中国古代诚信的名言名句
诚实守信的名言(文言文)?
1、言必信,行必果。
意思是:指说话要恪守信用,做事要果断、彻底。出自《论语·子路》。
2、言过其实,不可大用。不宝金玉,而忠信以为宝。
意思是:不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》。
3、不足于行者,说过;不足于信者,诚言。
意思是:行为不实在的人,说话一定夸夸其谈;不诚实守信的人,往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》
4、诚无不动者,修身则身正,治事则事理。
意思是:没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美。出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。
5、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
关于诚实的名言孔子?
中国古代诚信的名言名句-01
人而无信,不知其可也。这是孔子的一句至理名言,告诉人与人之间,诚实守信的重要性。作为人际交往的原则,我们应该坦诚相待,实事求是,童叟无欺。
中国古代诚信的名言名句-02
孔子关于诚实的名言有以下这些。
1、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉。
2、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
3、言必信,行必果,然小人哉!4、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦只以异。
5、君子耻其言而过其行
6、处事恭,执事敬,与人忠。
7、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
8、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
9、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
10、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
关于“诚信”的名言和古训分别有哪些?
精诚所至,金石为开。 守信是一项财宝,不应该随意虚掷。
关于诚信的古训名言最新
1、小信诚则大信立——韩非子
2、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。——程颢程颐《二程集·论学篇》
3、言必信,行必果。——孔子《论语·子路》
4、志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟,战国思想家
5、内外相应,言行相称。——韩非,战国哲学家教育家
6、善不由外来兮,名不可以虚作。——屈原,战国诗人
7、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——庄周,战国哲学家
8、人背信则名不达。——刘向,汉朝经学家
9、伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。——韩婴,汉朝诗论家
10、诚召天下客,誉从信中来。
11、帮人要帮心,帮心要知心,知心要诚心。
12、养真(陶渊明)君子诚之为贵。——礼记
13、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
14、不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
15、百虑输一忘,百巧输一诚。——清·顾图河
关于诚信的古训名言精选
1、诚者,天之道也;思诚者,人之道也——孟子
2、言不信者,行不果。——墨子
3、马先驯而后求良,人先信而后求能——《准南子》
4、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子·离娄上》
5、小信诚则大信立——韩非子
6、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。——程颢程颐《二程集·论学篇》
7、言必信,行必果。——孔子《论语·子路》
8、志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟,战国思想家
9、内外相应,言行相称。——韩非,战国哲学家教育家
10、善不由外来兮,名不可以虚作。——屈原,战国诗人
11、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——庄周,战国哲学家
12、人背信则名不达。——刘向,汉朝经学家
13、伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。——韩婴,汉朝诗论家
14、以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。——畅泉,晋朝隐士
15、诚召天下客,誉从信中来。
关于诚信的古训名言集锦
1、非信无以使民,非民无以守国。——《资治通鉴》
2、不宝金玉,而忠信以为宝——《礼记》
3、成书在理不在势,服人以诚不以言。——宋·苏轼
4、祸莫大于无信——傅玄
5、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
6、君子履信无不居。——汉·班彪
7、君子养心莫善于诚。——《荀子》
8、民无信不立。——《论语·颜渊》
9、人背信则名不达——刘向
10、人而无信,不知其可也——孔子
11、人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》可:可以立身处世。
12、人之所助者,信也——《周易》
13、坦怀(六朝王俭)信者诚,诚者直。——《汉书》
14、唯天下至诚为能化。——《论语》
15、信不足,安有信——《管子》
16、言不信者,行不果。——墨子
17、以实待人,非唯益人,益己尤大。——杨简,宋朝学者
18、以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之——杨泉
19、与朋友交,言而有信。——《论语》
20、丈夫一言许人,千金不易——《资治通鉴》
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