一切景语皆情语下一句情语待景语而厚

前后全句子：

1、一切景语皆情语，情语待景语而厚。

2、四时景物皆成趣，个人感受各不同。

3、一切景语皆情语心情愉悦则景色宜人。

“一切景语皆情语”是什么意思？

“一切景语皆情语”意思是：诗词中所有景物都寄托有思情，表达作者借景抒情，强调情思要通过写景表现出来。诗人王国维曾在《夕堂永日绪论》中谈到情与景的关系时说：“不能作景语，又何能作情语邪？”译文：如果不能运用写景之语，又怎么能抒发自身的情感呢？

王国维先生在他的《人间词话》里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”

品味这话的含意，不外乎两点：

一是一切环境描写的文字都是作者表情寄意的载体，都必须为文章所要表达的情感服务，二是一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。

通常用于文学作品的评论中，尤其是对散文诗歌的鉴赏。“景语”指对景物的描摹，“情语”指对情感的抒发和表达。通常很多文学作品都是借景抒情，以景寓情的，对景物的描写其实旨在表达情感，而非单纯的写景，所以说“一切景语皆情语”，抒情才是目的，写景只是手段。 清末民初大学问家王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语，一切情语皆景语。”

也就是说，文学就是人学。

人不同于山石土木，不同于飞禽走兽在于人有感情，并能够用语言、动作来表情。

文学作品所表达的是人的“情”，即使是“纯”写景物、花草、鱼鸟的 作品，也是用来表达作者的“情”，并用“情”激起读者的共鸣和爱憎。

此其一也。 文学作品，要求和谐，要求突出主题。因此文中的写景必然要服从和配合文中的“情”，用来烘托和加强对“情”的感染力。

实质上写景也是在写情，为“情”服务，做烘托，做背景。此其二也。

一切情语皆景语，这句话什么意思？

“一切景语皆情语”的意思是诗词中所有景物都寄托有情思，强调情思要通过写景表现出来。出自王国维的《人间词话删稿》：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也”。

王国维说的昔人，指清代前期诗论家王夫之，他在《夕堂永日绪论》中谈到情与景的关系时说：“不能作景语，又何能作情语邪？”译文：如果不能运用写景之语，又怎么能抒发自身的情感呢？

王夫之论诗，“以意为主”，因此在情与景的关系上，要求把情放在首位，景服从于情并表现情，使景中有情，情中有景，情语待景语而厚，景语因情语而活，二者相辅相成，相互交融。但二者相较，情语更难写好，所以王夫之认为，不能写出寓情于景的“景语”，便难写出以景见情的“情语”。

王国维继承和发展了王夫之关于“景语”与“情语”的主张，进一步提出“一切景语皆情语”的观点。也就是说，写景的目的，就是为了抒情。诗人创作时情景交融，描写景物的“景语”，其本质就是抒情的，就是“情语”，因而更符合诗人创作时的情感诉求，更具有科学性。

用文学理论的知识来解释什么叫做“一切景语皆情语”

文学就是人学（像是高尔基说的吧）。人不同于山石土木，不同于飞禽走兽在于人有感情，并能够用语言、动作来表情。文学作品所表达的是人的“情”，即使是“纯”写景物、花草、鱼鸟的 作品，也是用来表达作者的“情”，并用“情”激起读者的共鸣和爱憎。此其一也。

文学作品，要求和谐，要求突出主题。因此文中的写景必然要服从和配合文中的“情”，用来烘托和加强对“情”的感染力。实质上写景也是在写情，为“情”服务，做烘托，做背景。此其二也。

如“ 古藤老树昏鸦” 看是写景，写与人与事无关的外界物体，下一句“小桥流水人家” 同样是和作者，和“断肠人”素不相识不相干的事物，可是当读到“ 古道西风瘦马”，合起来就让我们看到一个凄楚悲凉的画面，原来是“夕阳西下“了，断肠人还在天涯”奔波劳顿，活化出一个远方游子，归心似箭，在黄昏中，匆匆赶路……。这里的每个写景写物的词汇，不都浸透了游子思乡的凄苦真”情“么？王国维这句话，通常用于文学作品的评论中，尤其是对散文诗歌的鉴赏。

“景语”指对景物的描摹，“情语”指对情感的抒发和表达。通常很多文学作品都是借景抒情，以景寓情的，对景物的描写其实旨在表达情感，而非单纯的写景，抒情才是目的，写景只是手段。

以老舍的《骆驼祥子》为例，文中的环境、背景描写都是渲染文章感情基调的。写风不只是自然环境中的风，写太阳也不简单是交代天气环境，是为了衬托人物活动的环境条件从而表现人物生存状况或暗示人物心理情绪变化等等作用。