师者匠心下一句：止于至善。

前后全句子：师者匠心，止于至善。

孟子曰：何为师者师者 以何为师为人师表格言

师者，所以传道受业解惑也。为人师表，不仅在于学识，更在于日常的行为。作者结合身边的例子，引经据典，不仅对文中的某君进行了有力的批评，也起到诠释教师意义的作用。

某君，是一位大学老师，教授中国文学批评史的课程。

此人四十开外的年纪，其貌不扬，形态稍显猥琐。上课伊始，他便坦言，自己长得不够正派，很容易令人误会。教书虽有一二十年，但仍只是讲师的资格。虽是硕士学位，由于年龄原因，也不再想进修。

当他说自己知识浅薄，没有什么水平时，坐在底下的我们发出一阵会意地笑声。文学院的老师一向谦恭，对于他，我们自然以为如是。

谁知，几节课下来，大家才真正懂得他所谓的“没水平”并不是自谦，而是实实在在的没水平。

普通话讲得不好，可以接受。大学老师的普通话普遍不怎么样，教授文学史的老师更是声称：只有用他的地方方言，讲起文学史才够韵味。然而，某君的板书，会堂而皇之地出现多个错别字，讲话含糊其辞，关键的地方更是一带而过。

在《孟子&bull；万章上》里，一句“盛德之士，君不得而臣，父不得而子”，他解释起来断断续续地，前言不搭后语。当时，我坐在第三排，距离近到可以听清楚从他的嘴巴里发出的任何词语。饶是这样，我愣是没有听懂他的解释。

“子”字，他解释为“子民”，底下有人提醒他，应该是“儿子”之类的意思。谁知，他满不在乎地一笑，“就是‘子民’。”而后，开始讲另外的东西。

更离谱地是，在讲述孟子的文学观的时候，他提到了一个“望文生义”的词语，估计是怕我们无法体会，他就给我们举了两个实例。

第一个实例，他说，一个男生手里拿着一个铝片，用某一个地方的方言读起来的谐音是“女骗子“。于是，坐在他旁边的女生以为这个男生在骂她是女骗子，就哭着去找老师了。老师过来后，男生很讶异地解释说是“铝片子”。

第二个实例，一个大学的女生在给老师当替代班主任的时候，让学生们自习，而她因为要考研，就在一边读英语。她在黑板上写了一个单词——“dog”，底下的学生们不干了，找来老师评理，说那个女生骂他们是狗。女生赶紧解释，自己是在背单词呢。

某君最后做了一个结论，他们啊，都是望文生义，根本就没有了解事实的经过。

他的话音刚落，底下一片哗然。其实，在他举例的过程中，大家都在小声地议论着，毕竟，念了这么多年的书，“望文生义”这个词，估计初中就知道了。如今，某君一番言论，让大家“耳目一新”，怎能不惊，不诧异？

我想，他真是“尽职”，“以身作则”地为我们生动地演绎了“望文生义”的内涵和可能的延伸义。

作为一名老师，还是大学老师，我不知道，某君对于自己是一个怎样的定位。难道真如他所言“没什么水平”？

学识渊博，是一个老师最基本的素质。他必须保证，他所说的是正确的，是学生可以当做典范牢牢记住的。而某君连这最基本的都不能保证，在无形之间让他与学生之间的信任瓦解了。当学生质疑他的水平时，这课还该如何上下去？

师者，所以传道受业解惑也。这是老师的责任，亦是义务。对于某君，我们可以原谅他的学位不够高，可以原谅他的不进修，但无法做到“传到授业解惑”这一点，决不可原谅！

多年的老教师，理应是德高望重，深受学生爱戴的。可是，某君绝不在此行列。有时，我都在想，叫他一句“老师”，应该都是高看他了。

很想质问某君一句，作为老师，你以何为师？

重一点说，你是在借着教龄混日子，误人子弟更是无法更改的事实。一代一代的学生从你的手中流过，带着对你的质疑，带着对你的鄙夷。而你依旧在下一届学生的班上，继续讲着你的“望文生义”。

某君，君子吾日参省乎已。你走在老师的路途上，难道不知道回头望一望，检视一下自身吗？你一定没有！

当你以敷衍的态度为学生上课时，当你讲着不知所云的东西时，当你拼命将错误的东西灌输进学生的脑海时，当你手中拿着全班同学在教师节送给你的礼物时，你不会感到坐立不安，羞愧不已而脸红心跳么~

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