前后全句子：

1、“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”

出自屈原《九歌·国殇》，意思是：那些为国献身的将士们，不仅具有勇于冲锋陷阵的气概，更具誓死不屈的精神。

2、屈原九歌中祭奠阵亡将士的诗篇？

《九歌·国殇》 屈原 〔先秦〕 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹。。。

身既死兮神以灵的以用法？

身既死兮神以灵，“以”的用法是音节助词。

屈原《楚辞。国殇》里“诚既勇兮又以武；终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵；魂魄毅兮为鬼雄。”是什么意思？

你们真勇敢又威武，始终刚强而无人敢侵犯。

英雄身虽死，精神永不死，你们的英魂是鬼中英雄。

该句出自《九歌·国殇》，为屈原所作，全文如下

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

译文手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

你们身佩长剑，手持强弓弩，身首分离也毫不畏惧，壮心不曾改变。，

你们真勇敢又威武，始终刚强而无人敢侵犯。

英雄身虽死，精神永不死，你们的英魂是鬼中英雄。

《九歌·国殇》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。这则诗篇不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”，蕴含情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜。

名家点评

林云铭《楚辞灯》：“怀王时，秦败屈匄，复败唐昧，又杀景缺，大约战士多死于秦，其中亦未必悉由力斗。……《庄子》曰：战而死者……皆以无勇为耻也。故三闾先叙其方战而勇，既死而武，死后而毅。极力描写，不但以慰死魂，亦以作士气，张国威也。”

“身既死兮神以灵．魂魄毅兮为鬼雄”这句话的意思是怎样的？

“身既死兮神以灵．魂魄毅兮为鬼雄”出自屈原《九歌·国殇》。这句话的意思是：为国捐躯的将士们虽然牺牲了，但他们的精神永存，他们刚毅的魂魄不愧为鬼中英雄。

【语译】

操着吴戈，披着犀甲，战车交错着轮轴，两军刀剑齐舞。

旌旗遮蔽了阳光，敌人如云层般密布；

流矢交相坠落，战士们个个勇猛争先。

敌人侵犯了我军阵地；践踏了我军行伍。

战车左边的马已死去，右边的马也受了刀伤；

沙土埋没了两轮，马匹被绊住不动，拿起了玉饰的鼓槌，仍不断地敲击着战鼓。天怨神怒！无数被残杀的尸体暴露在原野。

出了国门就没想回来，参加了征战就永不复返。

眼前是广大的平原和遥远的征途。

带着长剑，挟着秦弓，纵然首身异地，内心仍毫不悔怨。

战士们诚然是既勇猛又有武艺，始终是刚强而不可侵犯。

身体虽然死亡，精神则永远不灭，你刚强的魂魄依然是鬼群中的英雄。屈原

九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：

《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧若苦，愁思沸郁"，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

（《辞海》1989年版）

九歌（十）

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

①：音"航"。

②：音"老。"

③：音"扶"。

④：音"墅"。

⑤：音"从"。

⑥：音"隆"。

题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。屈原

九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：

《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧若苦，愁思沸郁"，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。

（《辞海》1989年版）

九歌（十）

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

①：音"航"。

②：音"老。"

③：音"扶"。

④：音"墅"。

⑤：音"从"。

⑥：音"隆"。

题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。