心中有佛便是佛下一句：心中无佛便入魔。

前后全句子：心中有佛便是佛，心中无佛便入魔。

心中有佛，处处是佛的出处这句是不是经书中的

不是经书中的，是后人解释的佛法。

有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：

“你看我坐着，像个什么？”

“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。

复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》

扩展资料：

部分原文：

复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不

可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切种

类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生

界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

参考资料来源：

百度百科-《华严经》

心中有佛。眼中有佛最后一句话

心中有佛佛光普照，眼中有佛佛行千里。

心中有佛，所见便是佛；心中有屎，所见便是屎。

一则关于大诗人苏轼的故事：

有一天，苏轼和他的好朋友佛印和尚同在林中打坐。两人久坐，风吹竹喧。佛印看了苏轼一眼，俨然觉得苏轼像一樽佛。苏轼听之，心中甚喜，又看佛印身着褐色袈裟，便笑说他看起来像一坨屎。佛印笑而不语。

苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧：佛印大师心中有佛，看你才会像佛；你心中有屎，才会看别人像屎。

世界唯心所造。当你闭上双眼，世界即刻消失；当你睁开双眼，世界便又呈现。当你有一天从时空里永恒寂灭，这个世界，于你而言，便将永恒消失。所以，人应该活在当下。

心中有佛 所见皆佛 什么意思

心中有佛所见皆佛

心中有爱所见皆爱

所谓“心中有佛，所见皆佛”，简而言之就是心中有爱，眼中的万物万事都是美好的。

这里的“爱”是一种“大爱”。是一种仁义、慈爱、善良、诚恳、感恩、包容之心。心中常怀这种大爱，眼中所见既是光明；若心中始终充斥着贪婪、怨恨、嫉妒、厌恶负面情绪，眼里看到的任何事任何人也都是消极阴暗的。

而若看不到世间的诸多美好，人生在世岂不是都活在痛苦阴暗之中？

诚然生活中我们会看到、遇到各种各样的阴暗角落，但若能保持心中的一块净地，就算偶尔有一些消极情绪，最终也能察觉内心最深处的“佛”。佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。 心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。心中有佛，恒持光明，生起大智慧。佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同。简单的说 你心中有佛 那么看到的一切都是佛 心中有屎看到的一切都是屎一切众生皆俱佛性，现由于迷于五欲六尘而变成糊涂佛，就变为凡夫俗子，修行人能进入佛菩萨的境界时，看到我们的是里面的佛性，不是形象，就算众生的这个相犯错造业，不但没有起瞋恨之心，还要想方设法把他引归正途，这叫同体大悲无缘大慈，所谓心、佛、众生三无差别。佛性是人人皆俱备的，它不生不灭，不来不去，等等也叫金刚藏，众生之相是缘起而产生的，到一定时间又有灭的时候，所以说诸佛如来看我们也是佛呀，因同一个佛性，既然是同一佛性，当然是平等对待呀！心中断除了烦恼，看到什么都不会产生烦恼。境由心生，自己悟吧。