天不怕地不怕下一句就怕流氓有文化

前后全句子：天不怕地不怕，就怕流氓有文化。

“天不怕地不怕，就怕流氓有文化”是什么意思？

这是一句顺口溜，道出了人们对具有一定文化知识流氓的敬畏之心。

何谓流氓，早期出版的《辞海》上面就没有这一条目。可见流氓也是希缺资源，但流氓的实质表现并不稀罕。《辞海》上面仅仅有“游民无产者"，或称“流氓无产者”。在其解释中称之为“不得不以不正当活动谋生的人”，包括偷盗、欺骗、乞食、赌博或卖淫等这一类人。

这种人，也就是有文化的流氓，比早期的所谓的流氓无产者更进了一步，流氓加文化，天地都不怕。顺说有理，横行有道，反正死猪不怕开水烫，无牵无挂，让那些凡是遇到这种流氓加文化的人惹不起，躲得起。

为何说：“天不怕地不怕，就怕流氓有文化。”郭沫若就是典型例子，郭沫若与鲁迅先生关系并不融洽，这是人尽皆知的事实。鲁迅先生一生骂人无数，但他骂的人大部分是带有"封建残余"性质，而且基本上以相对客观公正的态度骂人，很少带有个人感情色彩。然而有一个人却是鲁迅先生为了反击对方而不得不骂人，这个人就是郭沫若。

1928年，当时国内的三大文学派别中的创造社和太阳社联手发起革命文学运动，创造社是以郁达夫、成仿吾、郭沫若等人为代表的浪漫主义学派，其中郭沫若还是里面举足轻重的小领袖之一。这场文学运动主旨是"破旧立新"，很不幸地，鲁迅先生成为他们"破旧"的批评对象。

于是郭沫若"化身"杜奎，发表《文艺战线上的封建残余—批评鲁迅<我的态度气量和年纪>》一文，暗喻鲁迅先生是"封建余孽"，鲁迅先生看到自己被扣上莫须有的名号，自然主动反击，他先是以郭沫若作品《一只手》来批评主人公在"革命"中只是失去一只手，反映了革命的不彻底和不成功，缺乏一种为真理而敢于牺牲的精神，从而暗讽创造社不够勇敢。看到鲁迅对自己的作品"大肆贬低"，郭沫若自然不甘落后，他迅速写了一篇文章《眼中钉》作为回应;而鲁迅先生则见招拆招，把郭沫若所代表的创作社成员比喻为"才子加流氓"。

与鲁迅先生家道中落不同，郭沫若本身是商贾出身，即使他从日本留学回来，但与徐志摩等贵族出身的天之骄子比起来，他认为自己身上的痞气无论怎样也洗刷不掉。而且当时的他有些愤恨、不屈，还有些自恃清高。

流氓有文化，秀才就算遇着兵，有理也说不清。