一蓑烟雨任平生下一句携君与共醉明月

前后全句子：一蓑烟雨任平生，携君与共醉明月。

“一蓑烟雨任平生”是什么意思？

这是苏轼《定风波。莫听穿林打叶声》中的一句，表现了诗人旷达的胸襟，从容不迫的生活态度。

朝堂从来就是一个大染缸，但苏东坡却始终能够坚守本心。他政治观点倾向于保守一派，但对王安石变法一派的某些政策也表示肯定和支持。当王安石等变法派当政时，苏东坡遭到打压；当司马光等保守派当政时，他也被排挤。变法派保守派水火不容，却不约而同的把苏东坡视为“异类”，使得这位满腹才华，也不乏政治才能的天才人物，大部分的时间，都远离朝堂，投闲置散，甚至，苏东波的洁身自好，像一面镜子，使那些为了权力、利益违背本心、出卖良心的人，照见了他们的卑劣和丑恶，于是他们制造了“乌台诗案”，几乎将苏东坡置于死地。

然而，“文章憎命达”，苏东坡的不幸，却是我等后来人的大幸，因为多苦多难的生活，给了苏东坡创作的素材，他最好的一部分诗词，正是他被贬为“黄州团练副使”后所作，这首《定风波》便是如此。

“乌台诗案”后的第二年，也就是1080年苏东坡来到黄州，开始时寓居在定惠禅院。直到1081年，在老朋友马正卿的帮助下，苏东坡开始经营黄州城东的一片荒地，这也是“东坡居士”一号的由来。1082年，苏东坡已经四十七岁，在黄州日久，以为此生已不过如此，便有老死此地的打算，于是开始购买经营农田。这一年的春天，他到黄冈东南三十里的沙湖看新买的农田，路上遇到骤雨，因为没有雨具，同行的人都狼狈不堪，只有他从容不迫，妨吟啸徐行。事后，他写词记述了这次经历，便是这首《定风波》。

原文：

《定风波》

苏东坡

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

创作背景：

苏东坡其人生性放达，才动京师，深受欧阳修赏识——“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”，嘉祐六年苏轼入京为官，由此开启了自己的宦海沉浮经历。元丰二年，苏轼身陷“乌台诗案”，三年后因此被贬黄州。而这首《定风波》就是苏轼在被贬黄州期间所作。

可以说，这首词在一定程度上代表了仕途多舛的苏轼的心境与处世态度。

赏析

从翻译的角度来看，

“一蓑烟雨任平生”做这样的解释：

烟雨之下，我虽只身着蓑衣，却照样度此一生。

从内涵的角度来看，

这首词记录了苏东坡酒后在沙湖道遇雨又转晴时的经历和心境。那时与苏东坡同行之人皆狼狈避雨，唯独苏东坡手持竹杖，脚蹬芒鞋，淡然穿梭雨间。当是时，微风轻拂，酒初醒，山头的斜阳徐徐落下。所谓雨过天晴即是如此。只是再回首时，却突然有种或“风”或“雨”或“晴”不过尔尔的感觉。

也是因此，世人往往称赞“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”为佳句，而忽略了这句“一蓑烟雨任平生”。

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

　 结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。