言不信者下一句
前后全句子:
1、水不动者,湖泊不清。志不强者,智力不远。言不信者,行持不果。心。。。。
不蠹,所以死水容易污染浑浊。这一句是比喻,为下面的话做铺垫。志不强者,智力不远。言不信者,行持不果。心不坚者,道。。。
2、言不信者,下一句_作业帮。
div>作业帮
3、志不强者智不达,言不信者行不果。赏析?。
意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果。 意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果。
4、言者不信,信者不言 什么意思?。
意思是:真实的话听起来不好听,听起来好听的话不真实;行为良善的人不狡辩,狡辩的人不善良。真正有学问的人,知道学海无涯,因为处处虚心向别人请教。一知半解。。。
5、志不强者智不达,言不信者行不果。什么意思?。
志不强者智不达,言不信者行不果。——墨子语出墨子《修身》:意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果——我们要想成为一个成功的智者。。。
6、言不信者的歇后语是什么?。
“言不信者”后面一句是行不果。 这句话出自《墨子·气患》,原句是志不强者智不达,言不信者行不果。意思是志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥,语出《墨子。。。
7、志不坚者智不达,言不信者行不果_作业帮。
自己想要的)。说话不诚信的人的行动一定不会有好的结果。
8、“言不信者行不果”出自哪本书?。
“言不信者行不果”出自《墨子》。 这句话出自战国 墨翟的《墨子·七患》。整句话为:“志不强者智不达,言不信者行不果。” 解释:意志不坚强的人,智慧也不通达。。。
9、志不强者智不达,言不信者行不果_作业帮。
不到真东西,说话不算话的人做不成事,成不了大气候
10、践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者。是什么意思 。。。。
text-m text-regular">去验证了自己所说的话,而别人不相信了(自己所说的话),这样的事情或情况是有的;而没有验证自己所说的话,别人相信了(自己所说的话),这样的情况是没有。。。
言不信者不信果的意思是什么?
言不信不信果的意思:说话不诚信的人,做事就不会有好结果。出自《墨子·修身》:“志不强者智不达,言不信者行不果。”
“言不信者不信果”语出《墨子·修身》。意思是说言语不诚实的人,做事也不会有成果。信:诚信,诚实。
主要告诫我们为了达到天下之治,社会成员应当不分地位、贫富、贵贱,彼此都应该用信用来约束自己,重点突出诚信的重要性
格言言不信者什么?
言不信者,行不果。
《墨子·七患》并说:"志不强者智不达,言不信者行不果。(《墨子·修身》)为了达到天下之治,社会成员应当不分地位、贫富、贵贱,彼此都应该用信用来约束自己。
拓展资料:
格言:
日出像一个魔术师,在它的召唤下,海岸线从黑暗的深海中浮现出来。 ——威廉·萨默塞特·毛姆
我认为从生到死,包括人的年老,包括疾病,那都是一个过程,对生命来讲,你如果没有其中的某个过程,你就缺少了一份体验。你都应该去面对。 ——王石
全面检查一次,再决定哪一项计划最好。 ——洛克菲勒
志不强者智不达,言不信者行不果。什么意思?
志不强者智不达,言不信者行不果。——墨子语出墨子《修身》:意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果——我们要想成为一个成功的智者,首先要树立起正确的世界观、人生观和价值观;言而无信者,最终要被社会和历史淘汰。
意志不坚强的人,不会变得聪明;说话 不诚信的人,行动也不会果断。指意志
和智力、诚信和果断有着必然联系。这句话出自《墨子?修身》:“华发隳颠而犹弗舍 者,其唯圣人乎!志不强者智不达,言不 信者行不果。”
言必行,行必过下一句是什么
此句是《论语·学而》中“言必信,行必果”的现代误读或演绎,《论语·学而》中相似的原句为:“言必信,行必果。”此句全段是《论语·子路》:“子贡问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’曰:‘敢问其次?’曰:‘宗族称孝焉,乡党称弟焉。’曰:‘敢问其次?’曰:‘言必信,行必果,硁硁然!小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
言必行,行必过下一句是什么
此句是《论语·学而》中“言必信,行必果”的现代误读或演绎,《论语·学而》中相似的原句为:“言必信,行必果。”此句全段是《论语·子路》:“子贡问曰:‘何如斯可谓之士矣?’子曰:‘行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。’曰:‘敢问其次?’曰:‘宗族称孝焉,乡党称弟焉。’曰:‘敢问其次?’曰:‘言必信,行必果,硁硁然!小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
志不强者智不达,言不信者行不果。什么意思?
那些意志不坚定的人不能充分发挥他们的智慧,不守信用的人不会大胆行动。
出自《墨子。修身》。
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。
故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭;出于口者,无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!
志不强者智不达;言不信者行不果;据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必惰。名不徒生而誉不自长。
功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。
善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
君子作战虽用阵势,但必以勇敢为本;办丧事虽讲礼仪,但必以哀痛为本;做官虽讲才识,但必以德行为本。所以立本不牢的,就不必讲究枝节的繁盛。
身边的人不能亲近,就不必讲究招徕远方之民;亲戚不能使之归附,就不必讲究结纳外人;做一件事情有始无终,就不必谈起从事多种事业;举一件事物尚且弄不明白,就不必追求广见博闻。
所以先王治理天下,必定要明察左右而招徕远人。君子能明察左右,左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁,那就应当自我反省,因而怨少而品德日修。谗害诽谤之言不入于耳,攻击他人之语不出于口,伤害人的念头不存于心,这样,即使遇有好诋毁、攻击的人,也就无从施展了。
所以君子本身的力量一天比一天加强,志向一无比一天远大,庄敬的品行一天比一天完善。君子之道(应包括如下方面):贫穷时表现出廉洁,富足时表现出恩义,对生者表示出慈爱,对死者表示出哀痛。这四种品行不是可以装出来的,而是必须自身具备的。
凡是存在于内心的,是无穷的慈爱;举止于身体的,是无比的谦恭;谈说于嘴上的,是无比的雅驯。(让上述四种品行)畅达于四肢和肌肤,直到白发秃顶之时仍不肯舍弃,大概只有圣人吧!
意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。根本不牢的,枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的,后必懒惰。
源头浊的流不清,行为无信的人名声必受损害,声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就,名誉不可虚假,必须反求诸己。专说而行动迟缓,虽然会说,但没人听信。
出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说,努力作事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。说话不图繁多而讲究富有智慧,不图文采而讲究明白。
所以既无智慧又不能审察,加上自身又懒惰,则必背离正道而行了。善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,(这样)而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。
扩展资料:
修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将"天志"作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。
不仅先秦儒家讲修身,墨家也讲。
一、墨家修身的原则是固本为先,务末次之。固本为先。君子修身,要抓住主要矛盾的主要方面,则事半功倍,切中要害。不能舍本逐末,流于形式,失去修身的根本目的。
二、墨家修身的方法,墨子提出了君子的标准:志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非。这便是墨家修身的目的。至于具体的修身方法要发自内心,杜绝虚假。
他反对为了名而修身,但只要如此修身必可“名誉扬天下”。墨家特别强调环境的重要性,墨子认为,只有君子能做到“谮匿之言无入之耳”,诋讦之民自然“批干(有提手)之声无出之口,杀伤人之孩无存之心”。这样,君子“力事日强,愿欲日愈,设壮日盛”。
三、墨家修身的目的,先秦诸子思想的特质是各家思想在本质上都是政治思想,墨家的修身目的与儒家相似,只不过最终达到的政治蓝图有异罢了。墨家君子的核心价值观是义,“义,利也。”
君子修身以成为一位志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非的对天下有用的贤人,通过推贤举能的选举办法委以治国安邦的重任,则“兼相爱,交相利”的天下大治局面指日可待矣。志不强者智不达,言不信者行不果。什么意思?
意志不坚强,智慧就不会有高境界;说话不诚信,做事就不会有好结果。
《墨子》卷一·修身第二
墨翟(公元前468—376),人们尊称墨子。他是战国初年的鲁国人,大约生于公元前468年,死于公元前376年。
墨子出身于下层,少年时代曾经“学儒者之业,受孔子之术”,后来觉得儒家的礼过于烦扰,厚葬浪费财物,使百姓贫困,而长时间的服丧也有伤身体,妨碍生计。所以撇弃儒学,并进而创立了墨家学说,成了儒家的反对派。他有弟子三百人,结成有组织有纪律的墨家学派团体。
意志不坚强的人,智慧也不会通达;言语不诚实的人,做事也不会有成果。
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。
是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩而迩修者也;见不修行见毁,而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心;虽有诋讦之民,无所依矣。
故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。君子之道也,贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者无以竭爱,动于身者无以竭恭,出于口者无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!
志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者,其后必惰。原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听;多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。
善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢;
作品原文:
《墨子·修身》
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而闇,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远。
君子察迩而迩修者也。见不修行,见毁,而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。君子之道也,贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀,四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者无以竭爱,动于身者无以竭恭,出于口者无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!
志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃、遍物不博、辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听;多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下,言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。志不强者智不达是一个汉语成语,意思是志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥,语出《墨子·修身》:“志不强者智不达。”
志不强者智不达
He who is not strong will not be wise
志不强者智不达《墨子·修身》
志向不坚定的人智慧不能充分发挥
许多有大成就的人,都是意志、天才与勤奋的结合。坚定的意志在其中犹如统帅,意志强,才能充分地发挥智慧。如果没有坚强不屈的意志和坚韧不拔的毅力,即使有超人的智慧,也难以有所作为。[1]
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务来远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而闇,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远。
君子察迩而迩修者也。见不修行,见毁,而反之身者也,此以怨省而行修矣。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。君子之道也,贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀,四行者不可虚假,反之身者也。藏于心者无以竭爱,动于身者无以竭恭,出于口者无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!
志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃、遍物不博、辩是非不察者,不足与游。本不固者末必几,雄而不修者其后必惰,原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生,而誉不自长,功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听;多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下,言无务为多而务为智,无务为文而务为察。故彼智无察,在身而情,反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
1、【陈】:同“阵”,阵法。
2、【外交】:与亲戚以外的人交往。迩:近。
3、【谮慝】:恶意的诽谤。
4、【批扞】:批驳。诋讦:攻击、诽谤。
5、【隳颠】:秃顶。这里指年纪大。
6、【伐功】:夸耀自己的功劳。
7、【简】:轻易。
君子率军打仗虽有阵法,但勇敢却是为根本。办理丧葬讲求礼仪,但哀痛是根本。士人虽有学问,但德行是根本。所以根基不牢,就不要期望枝繁叶茂。身边的人就不亲近,就不要期望招徕远人。亲戚都不归附,就不要追求对外交往;办事有始无终,就不要追求多种事业。一个事物都弄不明白,就没有必要追求广博多识。
所以贤明的君主治理天下,必定明察左右、招徕远人。君子能够明察远近,提高自己的修身!君子看到左右之人非但不能修养品行,还要诋毁自己,就反躬自问,这样他们的抱怨和诋毁之言减少,品行也得到修养提高。不听谗害他人的话,不说恶毒的话,不存心害人。这样,即使有谄谀之人,也无法施展其伎俩。
所以君子做事能力日益加强。志愿日益广大,修养更加提高。君子处事的原则是,贫穷时要表现他的廉洁,富足时要显示他的义气,生时被人爱戴,死时为人哀悼,这四个方面不可虚假,而且要反身自问是否有虚伪之处。存在心底的是无尽的爱;自身的举止行为是无限的谦恭;出口之言无限的善良。能够使存在于内心之爱体现于外表行为,一直到年老,还坚持不懈修身的,大概只有圣人了吧!
意志不坚强的人,他的智慧就不能充分发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢;拥有财富而不能与别人分享,不值得与他交朋友。不信守原则,不遵守正道,不明辨是非,不值得与他交游。内在品质不能牢固确立,结局必定危险;有雄心而不能持久,以后一定懒惰。水源浑浊则流水不清,行为不可信则名誉必损。名声不会凭空而生,名誉也不会自我长成。功成名就,名誉不可以虚假,这都要反问自身。只说不做,总是能言善辩,也没人听;努力工作却夸其功,即使劳苦也无人接受。聪明的人心里明白而不多说。努力做事而不夸大功劳,这样就名扬天下了。言语不求多,但求所得机智,不求文采华丽,但求说得明确。没有智慧又不能明察,自己又懒惰,那就事与愿违了。善不发自内心就不能长久,德行不从自身辩明的,就不能坚定贯彻。名声不会轻易得到,树立名声不能取巧。君子的言行是一致的。那种只是想着牟利,不顾名誉,这样可以为天下贤士的,是从来没有的。
修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将"天志"作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。
不仅先秦儒家讲修身,墨家也讲。一、墨家修身的原则是固本为先,务末次之。固本为先。君子修身,要抓住主要矛盾的主要方面,则事半功倍,切中要害。不能舍本逐末,流于形式,失去修身的根本目的。二、墨家修身的方法,墨子提出了君子的标准:志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非。这便是墨家修身的目的。至于具体的修身方法要发自内心,杜绝虚假。他反对为了名而修身,但只要如此修身必可“名誉扬天下”。墨家特别强调环境的重要性,墨子认为,只有君子能做到“谮匿之言无入之耳”,诋讦之民自然“批干(有提手)之声无出之口,杀伤人之孩无存之心”。这样,君子“力事日强,愿欲日愈,设壮日盛”。三、墨家修身的目的,先秦诸子思想的特质是各家思想在本质上都是政治思想,墨家的修身目的与儒家相似,只不过最终达到的政治蓝图有异罢了。墨家君子的核心价值观是义,“义,利也。”君子修身以成为一位志强言信、慷慨大方、守道不笃、博学多才、明辨是非的对天下有用的贤人,通过推贤举能的选举办法委以治国安邦的重任,则“兼相爱,交相利”的天下大治局面指日可待矣。
志不强者智不达,言不信者行不果
关于诚信的名言
1。志不强者智不达,言不信者行不果。
--墨翟,战国思想家
2。内外相应,言行相称。
--韩非,战国哲学家、教育家
3。善不由外来兮,名不可以虚作。
--屈原,战国诗人
4。真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
--庄周,战国哲学家
5。人背信则名不达。
--刘向,汉朝经学家
6。伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
--韩婴,汉朝诗论家
7。以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
--畅泉,晋朝隐士
8。人无忠信,不可立于世。
--程颐,宋朝哲学家
9。多虚不如少实。
--陈甫,宋朝哲学家
10。以实待人,非唯益人,益己尤大。
--杨简,宋朝学者
11。诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
--德莱赛,英国作家
12。言忠信,行笃敬。
13。欺人只能一时,而诚实却是长久之策。
--约翰雷,英国学者
14。生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅,德国诗人
15。老老实实最能打动人心。
16。对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形。
--莎士比亚,英国戏剧家
17。没有诚实何来尊严?
--西赛罗,古罗马政治家
18。人如失去了诚实,也就失去了一切。
--黎里,英国散文家
19。诚实最好的政策。
--弗兰克林
20。人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温●民无信不立。 ——孔子
●人类最不道德处,是不诚实与怯懦。 ——高尔基
●没有诚实何来尊严。 ——西缉鼎光刮叱钙癸水含惊塞罗
●当信用消失的时候,肉体就没有生命。 ——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
●如果要别人诚信,首先自己要诚信。 ——莎士比亚
●诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。 ——德莱
●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 ——孟子
●欺人只能一时,而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷
●信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
●没有诚信,何来尊严? ——西塞罗
●失信就是失败。 ——左拉●言不信者,行不果。 ——墨子
●诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟
●民无信不立。 ——孔子
●人类最不道德处,是不诚实与怯懦。 ——高尔基
●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗
●当信用消失的时候,肉体就没有生命。 ——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
●如果要别人诚信,首先自己要诚信。 ——莎士比亚
●诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。 ——德莱
●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 ——孟子
●欺人只能一时,而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷
●信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
●没有诚信,何来尊严? ——西塞罗
●失信就是失败。 ——左拉
1、 诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。
2、 诚信是你价格不菲的鞋子,踏遍千山万水,质量也应永恒不变。
3、 诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。
4、 诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧,随着博学者的求索积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙。
5、 诚信是做人之根本,立业之基。
6、 创起诚信校园,树起诚信学风,成为诚信学子。
7、 诚信为本,学做真人。
8、 诚信为荣,失信可耻。
9、 最大限度的诚实是最好的处事之道。
10、 诚实守信是面明镜,不诚实的人在他面前,都会露出真相。
11、 没有诚实,何来尊严?
12、 诚实是上策。
13、 一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、 不诚则有累,诚则无累。
15、 诚信是沟通心灵的桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的另一端。
16、 诚信,是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、 诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!
18、 知识是财富,诚信也是一种财富,拥有知识能使你变得充实,拥有诚信能使世界变得更美好!
19、 诚,乃信之本;无诚,何以言信?诚而有信,方为人生.
20、 诚信,如一把钥匙,打开你我心中那扇门上的锁,让我们敞开心扉,沐浴那友谊的阳光。
21、 诚信,是人类文明的阶梯;诚信,是填补人类间隔的碎石。
22、 诚信是一种自我约束的品质,不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
23、 诚信是人的本钱,没有诚信的人是一个失败者。
24、 诚信比一切智谋更好。
25、 诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗?
26、 诚信就像人生航船的楫桨,控制着人生的去向。
27、 诚信犹如一颗青涩的果,你咬一口,虽然很苦,却回味无穷,倘若你将它丢弃,便会终身遗憾!
28、 生活是需要诚信的,有了诚信才会有幸福可言。
29、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
30、 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
31、 诚实是一种力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
32、 如果要别人诚信,首先要自己诚信。
33、 失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。
34、 诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。
35、 诚信是人生之本。
36、 诚信者,受人爱戴尊敬也。
37、 诚信是友谊的必备条件。
38、 诚信,是一个人立足社会的先导。
39、 诚信是人生路途中的第一准则。
40、 诚信是一种美德,会让你更加完美。
41、 诚实守信是做人的根本,是世界上最美丽的花朵。
42、 诚实守信,快乐人生。
43、 诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
44、 诚信,世界需要你。
45、 诚信创造财富。
46、 不讲诚信的人,是可悲的、可怜的、可恨的,也是可怕的。
47、 只有种下诚信的苗,才能结出诚信的果。
48、 有其言,无其行,君子之耻也。
49、 给心灵一片净土,给诚信一片天地,人生的道路让我们与诚信同行。
50、 人如以诚信为本,就能塑造完美人生
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