不识庐山真面目的下一句只缘身在此山中

前后全句子：

近看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识卢山真面目，只缘身在此山中。

不识庐山真面目识是什么意思？

从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山里。

庐山不识庐山真面目的意思？

不识庐山真面目是看不清庐山的完整面貌。

苏轼的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

赏析

“不识庐山真面目”的意思是指人们只看到了庐山山脉的外表，却没有发现它的内在真正的价值和意义。这个成语源于唐代诗人白居易的一首诗，诗中写道：“问君此时何所惧？不识庐山真面目。”白居易在此反映了人们常常只看到了物表面的形式，而没能深入探究其中的内在本质。这个成语后来就被广泛运用于形容人们只看表面而不深入思考、不求甚解的情况。 

我们可以将“不识庐山真面目”运用到生活中，例如在面对一个复杂的问题时，我们最好不要只看表面，可以深入分析、思考，了解问题的本质和内在规律。又或者在人际交往中，我们也要通过深入交流了解别人的内心想法和真正需要，而不是只看外表表现。总之，“不识庐山真面目”告诉我们不能光看表面，要深入了解事物的本质和内在规律才能更好地认清事物的真相。

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该句中“识”的意思是知道，识别，能辨别。该诗句出自宋代苏轼所作的《题西林壁》，全诗原文如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。此诗是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，通过描写庐山变化多姿的面貌，借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。扩展资料诗的开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自谁的诗词？这首诗词叫什么？

宋 苏轼

《题西林壁》题西林壁

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

[注释]

1、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

2、缘：因为。

3、此山：指的是庐山。

[简析]

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。