天时不如地利的下一句地利不如人和

前后全句子：

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和

“孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。”是什么意思？

意思是：孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”

出自《得道多助，失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》），原文选段：

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

译文：

孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”

方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。

创作背景：

孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。此篇选自《孟子·公孙丑下》，论述站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立的道理。

作者简介：

孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

天时不如地利全文，翻译

天时不如地利

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

孟子说：“得天时不如得地利，得地利不如得人和。

比如这里有座内城三里，外墙七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人即来围攻，一定是选择时日得天时的了；可是无法取胜，这正说明得天时不如得地利。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器铠甲不是不坚固锋利，粮食不是不多；但守城者弃城离开，这是因为有利的地形比不上得人心，上下团结。"

所以说：“限制民众不用划定的边疆界线，巩固国防不能靠山河的险要，在建立威信于天下不能靠武器的精良和盔甲的厚实。施仁政的人，帮助支持他的人就多，不施仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到极点，亲属都要背叛他；帮助他的人多到极点，天下人都服从他。用天下人所归顺他的人，去攻打连亲属都要背叛他的人，所以施行仁政的人要么不打仗，若进行战争，则必定胜利。"

纯属于手打，打得手都发麻了，望采纳！！！谢谢！孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，（敌人）包围攻打它。（敌人能够）包围起来攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候了，这样却没有取胜，这样看来是适宜的作战时令、气候比不上有利于作战的地形。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器铠甲不是不坚固锋利，粮食不是不多；（守城的士兵）抛弃（城）离开，这是看来是有利的地形比不上得人心，上下团结。

所以说，限制民众不用划定的边疆界线，巩固国防不用山川的险峻，在天下建立威信不用锋利的武器铠甲。施仁政、得民心的人，帮助他的人就多，不施仁政、不得民心的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，族内族外都背叛他；帮助他的人多到极点，天下人都服从他。凭天下都顺从（这样的条件），攻打连族内族外都背叛的人，所以施行仁政的君子有不战的时候，若进行战争，则必定胜利。

采纳我的孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。周围三里的城，七里高的城墙，（敌人）围起来攻打它却不能取胜。（敌人既然）围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锐利，装备盔甲不是不坚固，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。所以说，限制百姓的流动不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能靠山川的险要，在天下建立威信不能靠武器装备的坚固锐利。能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少达到极点，（连）族内族外（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。凭借天下人都顺从的力量，去攻打被族内族外背叛的人。所以得道的君子有不去打仗就罢了，若进行战争，则必定胜利。