庸人自扰下一句第澄其源，何忧不简邪？

前后全句子：

1、世上本无事，庸人自扰之。第澄其源，何忧不简邪？

庸人自扰意思是什么？

这个词语的意思是指本来没有事情，自己惹出麻烦来或者是干着急，多用于讽刺愚昧或者是神经过敏的人。

出自于《新唐书之陆象先传》：天下本无事，庸人自扰之。

庸人自扰是什么意思？

庸人自扰（拼音：yōng rén zì rǎo）是一个成语，出自《新唐书·陆象先传》。

庸人自扰指平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人；主谓式结构；含有贬义；主要用作谓语、宾语等。

中文名

庸人自扰

拼音

yōng rén zì rǎo

近义词

杞人忧天、杞人之忧

反义词

无忧无虑、若无其事

出处

《新唐书·陆象先传》

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这也就表明了，原本是没有什么问题的，但非有人要自己找麻烦的意思，其实也就表达了很多时候都是因为想的太多了造成的

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庸人自扰的意思就是对于一些人本来生活过的挺安好的，但是自己瞎着急，或者说自找麻烦，自己给自己自寻烦恼，让自己不开心。

庸人自扰是什么意思？

庸人自扰是一个成语，意思是自己找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。出处《新唐书·陆象先传》。

天下本无事庸人自扰之 下一句是

天下本无事庸人自扰之没有下句。这是后来人改编的谚语。

原文天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？

出处《新唐书·陆象先传》

《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”

最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”

大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

杞人忧天故事：

“杞人忧天”是《列子》里的故事，原文是：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天积气耳、亡处亡气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’其人曰：‘天果积气，日月星宿不当坠邪？’

晓之者曰：‘日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠亦不能有所中伤。’其人曰：‘奈地坏何？’晓者曰：‘地积块耳。充塞四虚，亡处亡块，若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏。’其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。”

“天下本无事，庸人自扰之”是出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”后来也变成我们常说的“世上本无事，庸人自扰之”。