相由心生下一句境随心转

前后全句子：

1、相由心生，境随心转

2、命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大

3、有心无相，相随心生; 有相无心，相随心灭

4、相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

5、外表流氓内心善良

相由心生什么意思？

相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。

“相”指的是物相，是世间万物的表现形式。当你心情幸福的时候，世界是光明的，当你沮丧和悲伤的时候，世界是灰色的。

不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。

扩展资料：

相由心生的出处：

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，怕有饿死的可能，因而劝裴度要努力修善。裴度依教奉行。

相由心生到底是什么意思？

相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。相由心生之相，是说其动相，动相才会随心生随心变。人之相有不变之相，有可变之相。相可是名词，也可活变动词。名词之相指人之形貌，外貌，物体之外观，动词之相，有观看之意。相由心生，是界于二者皆有其意的。

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相由心生是一个汉语词语，一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。

相由心生有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括：

一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。

一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”，即被如此理解。具体又有两种解释。

一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。

另一种解释是，相貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感，这见于对“相逐心生”一词的解释中。

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相由心生：是指一个人内心世界决定外部世界。相由心生也是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。。。。“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。

“相由心生”这句话出自哪里？

“相由心生”出自佛教《无常经》载：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事”。

相由心生，拼音：xiàng yóu xīn shēng。

相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。

传说裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。