人不风流枉少年下一句人不风流枉少年

前后全句子：

1、自古英雄多好色，人不风流枉少年

2、天亦有情天亦，人不风流枉少年

3、人不轻狂枉少年，人不拼搏枉青春 倦客如今老矣，旧时不奈春何。

4、天因著作生才子，人不风流枉少年。

人不风流枉少年全诗是什么？

出自冯梦龙《左传·僖公三十三年》 在古语里，风流的意思更接近于有才华而不拘于礼法，并不是一味的放纵或者堕落，与今天现代汉语词典里的风流的意思是不一样的。我更愿意这样理解这句话，人在年少的时候应该有激情，有豪情，有才华，可以不拘泥于常规。

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没有下一句，这句话就是最后一句。

此句出自《随园诗话·补遗 卷九》六十四。“天因著作生才子，人不风流枉少年。”

也有一个说法是自古英雄多好色，人不风流枉少年。

出自张学良将军。

扩展阅读：

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。

本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；

从立意构思，到谋篇炼句；

从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。

本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓。

补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。

性灵说的真情论主张：

一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”(卷三)，“赤子之心”即性灵、真情。

二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”(卷五)。

三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”(卷十)，此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。

人不风流枉少年，出自什么典故？

冯梦龙《左传·僖公三十三年》 在古语里，风流的意思更接近于有才华而不拘于礼法，并不是一味的放纵或者堕落，与今天现代汉语词典里的风流的意思是不一样的。我更愿意这样理解这句话，人在年少的时候应该有激情，有豪情，有才华，可以不拘泥于常规，甚至不拘一格，一个年轻人，根本就没有必要装得多么深沉，少年老成未必就是一个褒义词，适当的展示自己的性情，适当的享受生活，在人生的波谷忍受它，在人生的波峰享受它，做人不太放纵自己也别太苛求自己就好。

人不轻狂枉少年下一句是什么

人不轻狂枉少年，

且狂，且痴，且醉

花飞花落花满天，

可悲，可叹，可怨