菜根谭的经典语录？

一、经典名句如下：

1、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。

2、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

3、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

4、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

5、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

6、面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

7、路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

8、交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

9、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

10、盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。

11、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

12、事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

13、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。

13、处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

14、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

15、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

16、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

二、《菜根谭》简介：

《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

菜根谭中赞美孩子的名句？

1、桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？

2、梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽？

3、信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。

说话要小心言多必失有什么名句？

有关说话要谨慎的名言

1、言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》

2、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰

3、不愤不启，不悱不发。——孔子

4、不知言之人，乌可与言;知言之人，默焉而其意已传。——韩愈

5、谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。——张九龄

6、处世戒多言，言多必失。——朱柏庐

7、此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁

8、道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》

9、发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米

10、丰而不余一言，约而不失一词。——商继宗

11、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡

12、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》

13、古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——苏轼

14、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——孙子兵法

15、好言自口，莠言自口。——《诗经·小雅·正月》

16、话须通俗方传远，语必关风始动人。——《京本通俗小说冯玉梅团圆》

17、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。——廖建华

18、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

19、君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

20、君子之言，信而有征，故怨远于其身。——《左传·昭公八年》

21、可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。——孔子《论语·卫灵公》

22、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——《论语·卫灵公》

23、口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子《鬼谷子》

24、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华

25、你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。——莎士比亚《爱的徒劳》

26、你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。——萨迪《蔷薇园》

27、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语·泰伯》

28、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

29、巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

30、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——卢家楣

31、人而无信，不知其可也。——孔子

32、人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。——谷梁赤《春秋谷梁传·僖公二十二年》

33、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。——叔本华《附录与补遗·忠告与格言》

34、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯

35、书是音符，谈话才是歌。——契诃夫

36、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根

37、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒《随笔》

38、谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣;但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。——吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》

39、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》

40、为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。——苏洵

41、伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响的深思熟虑。——克雷洛夫

42、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹摸》

43、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥

44、言辞是行动的影子。——德谟克利特

45、言辞是行动的影子。——德谟克利特《着作残篇》

46、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

47、言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》

48、言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克《十三人故事》

49、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

50、言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵

51、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝

52、言有浮于其意，而意有不尽于其言。——苏拭

53、言语是心灵的图画。——《人生格言》

54、言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。——海涅《法国的现状》

55、言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》

56、要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。

57、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》

58、一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。——《邓析子·转辞篇》

59、一天中我们说的话有用的不超过三句。——穆罕默德

60、一言而可以兴邦。——《论语·子路》

61、意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。

62、鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》

63、有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。——伊莱亚斯·卡内蒂《人类的心境》

64、有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫《没有战争的二十天》

65、有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。——苏拭

66、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

67、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松

68、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆《沉思录》

69、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》

70、语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田《随笔集》

71、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——本·琼森《木材，或关于人与物的发现》

72、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

73、在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。——萨迪《蔷薇园》

74、赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

75、真懂的人不需大声叫。——达·芬奇

76、真人面前说不得假话。——冯梦龙

77、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》

78、子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》