求大同下一句是存小异

前后全句子：求大同，存小异。

成语名字：求大同，存小异

成语发音：qiú dà tóng，cún xiǎo yì

成语解释：在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：复句式；作分句、宾语；指不因个别分歧而影响主要方面的求得

成语结构：复句式成语

产生年代：当代成语

百闻不如一见，下一句是什么

百闻不如一见，百见不如一干。

百闻不如一见： 出自东汉。 班固《汉书&bull；赵充国传》： “百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”

相由心生的下一句是什么？

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。

在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。

所谓“相”，即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks！an！a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相。”唯识述记一本曰：“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有：“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。