朱熹诗词名句：

1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》

2、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

3、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《偶成》

4、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》

5、问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

6、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

7、日间思索有疑，用册子随手劄记，候见质问，不得放过。——朱熹《与长子受之》

8、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

9、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》

10、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

11、余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《读书要三到》

12、隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。——朱熹《秋月》

13、江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

14、 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——朱熹《宋名臣言行录》

15、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。——朱熹《秋月》

16、今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。——朱熹《水口行舟二首》

17、向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

18、尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

19、昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?——朱熹《水口行舟二首》

20、古人云，读书百遍，其义自见。——朱熹《读书要三到》

21、司马温公幼时，患记问不若人。——朱熹《司马光好学》

22、风景今朝是，身世昔人非。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

23、三生漫说终无据，万法由来本自闲。——朱熹《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》

24、听雨舫彩舟停画桨，容与得欹眠。——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

25、酬佳节，须酩酊，莫相违。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

26、无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

27、惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。——朱熹《次韵雪后书事二首》

28、沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。——朱熹《次韵雪后书事二首》

29、珍重使君留客意，依然，风月从今别一川。——朱熹《南乡子·落日照楼船》

30、空翠渺烟霏。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

31、野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。——朱熹《忆秦娥》

32、郁郁层峦夹岸青，春山绿水去无声。——朱熹《水口行舟二首》

33、日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。——朱熹《百丈山记》

34、折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。——朱熹《次韵雪后书事二首》

35、落日照楼船，稳过澄江一片天。——朱熹《南乡子·落日照楼船》

36、感君怀我意，千里梦相寻。——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

37、怀哉千载心，俯仰数椽足。——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

38、浩荡忽搴开，为君展遐眺。——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

39、咏归桥绿涨平湖水，朱栏跨小桥。——朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

40、江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

朱熹名言及其注释：

一、富贵有余乐，贫贱不堪忧。

出自《水调歌头》。【译文】一个人在富贵的时候感到优游快乐，当身处贫贱的时候也不觉得忧虑。

二、有则改之，无则加勉。

出自《四书集注·论语集注》。【译文】对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

三、非仁非义之事，虽小不为。

出自《四书集注·孟子章句》。【译文】不仁不义的事，即使很小也不能做。

四、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

出自《偶成诗》。【译文】年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多了，所以一点点的时光也不可轻视。

五、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

出自《朱子大全》。【译文】读书的方法在于循序渐进。多读几遍，遇到问题多思考。

六、仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货。

出自《四书集注·大学章句》。【译文】仁德的人布施钱财来得到民心，不仁德的人拼命去增殖财货。

七、责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】批评自己越是严格，身心越加得到修养;批评别人越是宽容，别人越是愿意归顺跟从。

八、人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者为尤鲜。

出自《四书集注·论语章句》。【译文】人有过失能够有自知之明的太少了，知道自己有过错而能够自我辨别是非的人就更少了。

九、君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

出自《四书集注·中庸章句》。【译文】君子治理人的办法，就是用那个人对付别人的办法返回来对付他自己。

十、溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也。

出自《四书集注·大学章句》。【译文】溺爱孩子的父母不明智，贪婪的人永远不知足，这就是偏执的害处，家庭不能和谐的原因。

十一、人有欲，则无刚。刚则不屈于欲。

出自宋·朱熹《四书集注·论语·公冶长》注引程子语。【译文】一个人有贪欲，就不会有过硬的人格。有过硬的人格，也就不会屈服于贪婪。这句话说明君子修身养性务须去除贪欲，才能保证有清廉刚正的人格。

十二、论先后，知为先;论轻重，行为重。

出自宋·朱熹《朱子语类辑略》。知：了解，指对事物进行研究，了解其规律。行：行动，指实践。如果论先后关系，“知”是首要的;如果要论轻重关系，“行”是最重要的。

十三、向来枉费推移力，此日中流自在行。

出自宋·朱熹《观书有感》。【译文】向来：以前。中流：河流中心。以前不懂行船规律，枉费了很多力气推船，而今掌握了行船的技巧，就可不费力气地在河水中自在行驶了。此言表面是说行船之事，实则以行船为喻，说明了这样一个读书的道理：不读书，对于许多问题苦思冥想，终不得其解;读了书，对许多难解的问题都茅塞顿开，有豁然开朗之感。其意是强调读书的好处。

十四、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

出自宋·朱熹《观书有感》。【译文】为什么这个水池的水如此清澈呢，因为它在源头上有活水不断地补充进来。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙的读书感受。池塘不是一泓死水，常有活水注入，才能像明镜一样清澈见底。而人要做到心灵澄明，唯有不断地学习新知识，时时补充旧知识。只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，用心观察，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能发现源头活水，才思不断。

十五、只是……意思便是从容不迫。

出自宋·朱熹《朱子全书·论语·学而》。【译文】此句为成语“从容不迫”的由来，指遇到事情沉着冷静，不慌不忙。

十六、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

出自《仁说》【译文】实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。

十七、人外无道，道外无人。

出自《四书集注·论语章句》【译文】离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。

十八、守正直而佩仁义。

出自《宋名臣言行录》【译文】做人要存正直之心，行仁义之德。

十九、自古圣贤，皆以心地为本。

出自《朱子全书·学二》【译文】自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。

二十、人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。

出自《四书集注·论语章句》【译文】一个人做事如果能够建立在大局的基础上，那么在细枝末节有时未必合乎道理，也没什么害处。

二十一、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

引自《近思录.为学》。【译文】做人谦虚宽容，待人接物就能豁达大度，即使遇到不如意的事，也能泰然处之;做人心胸狭窄，遇事就会多方挑剔，处处不顺眼。

二十二、内无妄思，外无妄动。

【译文】妄思：荒谬不合理的想法。妄动：不 考虑客观实际的轻率行动。指修身养性首先应端正思想。

二十三、人有耻，则能有所不为。

【译文】一个人如果有了羞耻心。就能不做那些不该做的事。

二十四、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

【译文】开始读书学习的时候，一定要能发现问题，提出疑问，并在学习中解决它，最后达到学习的都没有疑问了，这才是真正长进了。这里，朱熹说明读书要有长进须两个阶段。第一个阶段是“无疑者须教有疑”;第二阶段是“有疑者，却要无疑”。

二十五、天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。

【译文】天下最难以把持的是自己的思想，天下最容易受到诱惑的是自己的欲望。

二十六、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。

【译文】自我端正态度，这样别人便会对你产生敬畏之心。如果自身傲慢，别人也会同样对你十分的傲慢。

二十七、言不妄发，发必当理。

语出《朱子语类·上卷》。

【译文】话不随便说出口;说出的话，必定在理。

二十八、身劳而心安者为之，利少而义多者为之。

【译文】使得身体劳累，而内心安定的事情，可以做。利益虽然很少，但是符合道义，可以做。

二十九、为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。

出自南宋·朱熹《朱子语类·辑略》。【译文】研究学问即使拥有很好的天资，要想取得杰出的成就，也必须埋头苦干。追求知识是艰苦的过程，来不得半点虚假。在真正的知识面前，投机取巧是无用的，一蹴而就也是不可能的。只有勤奋努力，才能导致进步。

三十、读而未晓则思，思而未晓则读 。

【译文】阅读过程中不明白的地方就要思考,思考过程中有想不通的地方就去阅读。阅读和思考一定要相互结合、相互渗透。

三十一、百学须先立志。

【译文】百学:百般学问,意指做任何学问, 立志:树立远大志向。百学须先立志:做任何学问都必须先立下远大的志向。

三十二、立志不坚，终不济事。

【译文】如果你想做成一件事的话，立志不坚定的话是不可能成能成功的。要想成功的话，就必须有坚定的意志。

三十三、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

【译文】能指出你缺点的是益友，而轻薄无礼，猥亵傲慢让你向恶的人是损友。告诉你交友要慎重。

三十四、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心最急。

【译文】读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼就看不仔细，就不会专注，只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。三到中，心到是最急需的。

三十五、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。

【译文】理解得越清楚，实践就越扎实;实践越扎实，认识就会更加清晰。这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。

格物致知笃行致远的意思？

格物致知名人名言-01

格物致知笃行致远在文化传统中体现的是人们在追求知识、修身养德的过程中所追求的境界。
其中，“格物”指的是要用理性思考的方式去发现世间万物的本质和规律，以增长知识；“致知”则强调了在获得知识的过程中需要理性思辨、质疑反思，明确真假，从而可以寻求真理；“笃行”指的是在实践中贯彻所知所晓，不断实践，从而把知识转化为人生经验和智慧；“致远”则强调了在行为和修养方面需要不断追求卓越、追求升华，最终达到真正的成就和境界。
这一理念一直在中华文化中深深地根植着，激励着人们不断追求精神上的升华和进步。

格物致知名人名言-02

是，通过实践、观察和思考，深入探索事物的本质和规律，从而增长知识和见识，然后通过实践践行，并不断积累经验和教训，以达到远大的理想与目标。
这个概念最早见于《红楼梦》，但其实它是中国传统文化中的一种价值观念，具有深远的思想内涵，对于人的成长和发展至关重要。
它提倡勤奋学习，实事求是，勇于创新和实践。
只有这样，我们才能不断提高自己的素质和能力，并实现自己的人生价值，更好地为社会作贡献。

格物致知名人名言-03

笃行致远的意思是探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得），注重实践，知行合一，言行表里如一，善行而终才能到达成功的目标。出自儒家经典《大学》。

格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》，是该书所提出的儒者求学八阶段的初始两个阶段：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

格物致知名人名言-04

"格物致知笃行致远"是出自《礼记·大学》的名言，意思是：通过观察物理世界和探究原理，使自己获得真正的知识；并最终把这些知识贯彻到实际行动中，走得更远更好。

其中，“格物”是指观察事物本身，了解其内在规律；“致知”则是通过对各种现象深刻的思考和研究，从而获得深刻的认识；“笃行”则是将所得的知识真正付诸于实践并落实于生活之中，“致远”则是将自己不断地提升，达到超越自我、不断前进的境界。

这句话表达了一个人需要透过真正的学习、思考和实践，才能不断完善自身、超越自我，并在生活中走得更远、更好。

格物致知名人名言-05

意思是:不断研究推敲事物的原理或规律,是获得知识的途径理论联系实际,言行表里如一,善行而终,才能到达成功的目标。

出自儒家经典《大学》。

无论做学问还是搞科研,只有深入实践、认真研究客观事物,才是寻求真理的唯一途径。格物致知,就是在躬行践履中研究真理。学贵力行,行贵体悟,行而致知,知而促行,循序渐进,方能诚意正心,培育修齐治平品格,造就经世致用人才。

格物致知名人名言-06

"格物致知，笃行致远" 来自于《论语》中的一句名言，意思是通过实践、钻研，使自己得到知识，然后坚定地去实践，最终达到远大的目标。其中，“格物”指的是探求事物的本质和规律，“致知”则是通过学习和思考来获得真知，“笃行”是指要坚定地将所学应用于实践，“致远”则是达到远大的目标，即实现自己的人生价值。这句话主要是强调知行合一、实践与理论相结合的重要性，对于人们的成长和成功都有很大的启示意义。

格物致知名人名言-07

格物致知，笃行致远“出自《大学》。意思是探究事物原理，从而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得），注重实践，知行合一，言行表里如一，善行而终才能到达成功的目标。

“格物致知，笃行致远”被认为是《大学》中的纲领，被视为儒家思想中的重要思想。这一思想被广泛应用于各个领域，包括教育、政治、伦理、实践等方面。

五年级下册关于人的名言朱子语类？

1、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

2、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。——朱熹

3、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

4、刚当位而应，与时行也。——朱熹

5、江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

6、节食以去病，节欲以延年。——朱熹

7、立志不坚，终不济事。——朱熹

8、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——朱熹

9、仁之发处自是爱。——朱熹

10、人光明磊落便是好人。出自：宋·朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。——朱熹

11、弱植不自持，芳根为谁好？虽非九秋干，丹心中自保。——朱熹

12、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。——朱熹

13、圣人之所以为圣也，只是好学下问。——宋·朱熹

14、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹

15、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹

16、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹

17、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹

18、有过则速改，不可畏难而苟安也。——朱熹名言

19、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹

20、志大量小无勋业可为。——宋·朱熹

21、浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。——朱熹