30个励志的古诗词

01.

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

02.

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

03.

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

——唐·黄檗禅师《上堂开示颂》

04.

天生我材必有用，千金散尽还复来。

——唐·李白《将进酒》

05.

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——宋·朱熹《偶成》

06.

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——唐·颜真卿《劝学》

07.

博观而约取，厚积而薄发。

——宋·苏轼《杂说送张琥》

08.

即今江海一归客，他日云霄万里人。

——唐·高适《送桂阳孝廉》

09.

世上无难事，只要肯登攀。

——近现代·毛泽东《水调歌头·重上井冈山》

10.

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

——唐·杜甫《柏学士茅屋》

11.

君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

——唐·孟浩然《送陈七赴西军》

12.

莫愁前路无知己，天下谁人不识君?

——唐·高适《别董大二首·其一》

13.

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——唐·李白《南陵别儿童入京》

14.

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——唐·刘禹锡《浪淘沙九首·其八》

15.

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

16.

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

——宋·苏轼《和董传留别》

17.

好事尽从难处得，少年无向易中轻。

——唐·李咸用《送谭孝廉赴举》

18.

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。

——元·范梈《王氏能远楼》

19.

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

——先秦·屈原《离骚》

20.

非学无以广才，非志无以成学。

——两汉·诸葛亮《诫子书》

21.

穷不失义，达不离道。

——《孟子·尽心章句上·第九节》

22.

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

——唐·杜荀鹤《小松》

23.

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

——宋·黄昇《鹧鸪天》

24.

苔花如米小，亦学牡丹开。

——清·袁枚《苔》

25.

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

——《警世通言·卷四十》

26.

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

——明·文嘉《今日歌》

27.

青春须早为，岂能长少年。

——唐·孟郊《劝学》

28.

烈士暮年，壮心不已。

——两汉·曹操《龟虽寿》

29.

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

——宋·张耒《夜坐》

30.

古来多被虚名误，宁负虚名⾝莫负。

——宋·晏⼏道《⽟楼春》

鼓励人的古文？

1、人皆可以为尧舜。

出自：《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。

解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。

读解赏析：人皆可以为尧舜。这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。

其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。 只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养 问题罢了。

所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

出自：宋·李清照《夏日绝句》

解释：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。

文学背景：宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。

背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

3、天行健，君子以自强不息。

出自：周文王姬昌《周易》

解释：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

释义：“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。

君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。”

4、不愤不启，不悱不发。

出自：出自《论语·述而》

解释：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

简析：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

5、仰之弥高，钻之弥坚。

出自：《论语·子罕》

解释：抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽 。

理解：颜渊对孔子及其道，仰高钻坚；对孔子教人，循循善诱，博文约礼，欲罢不能；虽欲从之，末由也已。颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。相关：汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。

出自：《论语·子罕》

解释：一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。

深沉含义：比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

7、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

出自：《礼记・学记》

解释：玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

出自：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

解释：英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

9、有志者，事竟成。

出自：《后汉书·耿弇传》

解释：只要有决心有毅力事情终究会成功。

要励志的古文？

1 励志古文有很多，其中包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等经典文献中的篇章，还有《晋书》、《资治通鉴》等历史文献中的记载。
2 这些古文赞扬人类的努力与进取心，督促人们不断自我鞭策、勇攀高峰，激励人们在追求梦想的道路上勇往直前，不断超越自己。
3 例如《论语》中提到：“学而时习之，不亦说乎？”表达了学习不断实践的重要性；《孟子》中提出“人之所以异于禽兽者何？”强调了人的本质是独立思考、积极进取的；《大学》中提出“天下之达道五，所以行之者三”，勉励人们在实践中追求卓越。
这些古文对现代社会仍有重要的启示意义，值得我们学习和传承。

古文观止中奋发向上的古文？

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

【出处】《报任安书》（作者：司马迁）

【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

【背景】《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。