关于读书的十六言绝句？

读书的千古名句-01

1、息交游闲业，卧起弄书琴。

——陶渊明《和郭主簿二首》

2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

——王贞白《白鹿洞二首·其一》

3、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

——苏轼《和董传留别》

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿《劝学诗》

5、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

——颜真卿《劝学诗》

7、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

——蔡确《夏日登车盖亭》

8、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

9、读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

10、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

——杜甫《柏学士茅屋》

11、一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失精爽。

——萧抡谓《读书有所见作》

12、清水出芙蓉，天然去雕饰。

——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

13、书当快意读易尽，客有可人期不来。

——陈师道《绝句·书当快意读易尽》

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

——于谦《观书》

14、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

——王禹偁《清明》

15、读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要细商量。

——陆九渊《读书》

16、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

——章碣《焚书坑》

17、奇文共欣赏，疑义相与析。

——陶渊明《移居二首》

18、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

——左思《咏史八首·其一》

19、蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

——翁森《四时读书乐春》

20、归志宁无五亩园，读书本意在元元。

——陆游《读书》

21、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

——谢逸《送董元达》

22、人学始知道，不学非自然。

——孟郊《劝学》

23、安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

——赵恒《劝学诗》

24、力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

—— 刘过《书院》

25、十年未称平生意，好得辛勤谩读书。

——刘长卿《客舍喜郑三见寄》

读书的千古名句-02

1、《劝学》

唐颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

2、《白鹿洞诗》

唐王贞白

读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

3、《观书有感》

宋朱熹

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

4、《读书有所见作》

清萧抡谓

人心如良苗，得养乃兹长。

苗以泉水灌，心以理义养。

一日不读书，胸臆无佳想。

一月不读书，耳目失清爽。

5、《读书》

清法式善

读书如树木，不可求骤长。

植诸空山中，日来而月往。

露叶既畅茂，烟打渐苍莽。

6、《读山海经》

宋陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如！

7、《宋安淳秀才失解西归》

宋苏轼

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。

8、《冬夜读书示子聿》

宋陆游

古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

9、《书院》

宋刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

10、《和董传留别》

宋苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

关于读书的古诗四言绝句？

从军行

唐 王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

惜花

白居易

可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。

今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。

过故洛城

白居易

故城门前春日斜，故城门里无人家。

市朝欲认不知处，漠漠野田飞草

古人读书名句？

1、 敏而好学，不耻下问。

2、 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩

3、 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

4、 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

5、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也

6、 学如不及，犹恐失之。

7、 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹

8、 知之为知之，不知为不知，是知也。