中庸十大精髓名句？

出自中庸的名句-01

1、中庸之道，天下之道也。

2、朝闻道，夕死可矣。

3、大道之行也，天下为公。

4、古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。

5、己所不欲，勿施于人。

6、君子成人之美，不成人之恶。

7、君子喻于义，小人喻于利。

8、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、学如驾车，言行如箭矢。

出自中庸的名句-02

1、中庸之道，天下大同。

2、诚之为贵，言之为重，行之为远。

3、道不远人，人自远而返。

4、君子之道，非离其位。

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

6、修身以安天下，尊德以定人心。

7、养心莫善于静，静心莫善于定。

8、以学为业，以道为师，以德为友。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、至人无己，神人无功，圣人无名。

出自中庸的名句-05

1、天行健，君子以自强不息。

2、大人者，言必信，行必果，胜己为强。

3、地势坤，君子以厚德载物。

4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

5、小人反复，大人刚健。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

8、直而不阿，光而不燿。

9、志士仁人，无求生以害义，有杀身以成名。

10、忠恕之道，斯两者而已矣。

出自中庸的名句-06

1、射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。

2、《诗》曰、衣锦尚”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·右第三十三章》

3、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

4、上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。——《中庸·右第二十九章》

5、唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。——《中庸·第三十二章》

6、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也。——《中庸·右第三十一》

7、仲尼曰：、君子中庸，小人反中庸。”

8、仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。——《中庸·右第三十章》

9、子路问强。子曰：、南方之强与？北方之强与？抑而强与？

10、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。章——《中庸·右第二十一章》

出自中庸的名句-07

1、诚意正心，明德修身。

2、安分守己，不图虚荣。

3、反躬自省，以至于谦。

4、精益求精，不断进取。

5、人情不拂，权归于政。

6、食指可见，心平如水。

7、识小谨微，变通圆通。

8、小节苛念，以至于治。

9、循序渐进，以至于成。

10、中正无私，清静无为。

孔子讲中庸的经典名句？

《中庸》原本为《礼记》中的一篇，被宋儒抽出，成为、四书”中的一书，《中庸》出自孔子的孙子子思之手，子思著有《子思》23篇，现已不可考，只有《中庸》一篇流传于世。

1、君子素其位而行。

素：向来。君子会依照自己所处的地位行去做事情。

2、君子中庸，小人反中庸。

反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。

3、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中节：符合节度法度。人们喜怒哀乐的感情未曾发生，叫做、中”；表现出来而都合宜，叫做、和”。这句话提出、中和”乃天下之根本也，强调、谓之中”、谓之和”、中也者”、和也者”，读出节奏和韵律。

4、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。

至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。尽其性：充分发挥本性。只有天下至诚的人，才能发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性。

5、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

天下国家都是可以平定治理的，高官厚禄都是可以推辞的，刀剑摒弃也是可以踩，到是要完全做到中庸的境界，是十分困难的。

6、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

致：达到。中是天下的根本，和是天下的普遍规律。达到中和的境界，天地找到了自己的位置，万物便发育成长。

7、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

先要施行善政要得到贤臣，要得到贤臣必须先修正自身，要修正自身必须加强自己的道德品质，要加强自己的道德品质，必须以仁义为首。

8、君子之道，辟如行远必自迩，辟如等高必自卑。

辟：通、譬”。迩：近。君子中庸之道，就像走路，一定要从近的地方开始；又像登山，要从低处开始。

9、素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。

素：索求。隐：隐僻之理。索求隐僻的理论，做出怪异荒诞的举动，即使能得到后世的称赞，我也不愿意做这样的事情。

10、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

中庸经典名句赏析？

一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

赏析：上天所给与人们的禀赋叫作性，顺从天性的做法便是道，修习这种道法叫作教。

二、致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸·右第一章。》

赏析：达到了中和，天和地就各在其应所处的位置，万物就繁育生长。

三、子曰：、道其不行矣夫！”——《中庸·右第五章》

赏析：孔子说：、道大概得不到推行了吧？”

四、舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！——《中庸·右第六章》

赏析：他喜欢向他人请教，而且喜欢体察浅近的话。隐藏其中不善的，宣扬其中善的。把握事物的两端，而采取不偏不倚的中道用于百姓。这就是他所以成为舜的原因吧！

五、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。——《中庸·右第九章》

赏析：均：平治，把天下国家治理好。下国家可以治理好，官爵俸禄可以辞掉，锋利的刀刃可以踩踏，中庸却不可能做到。

六、南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。——《中庸·右第十章》

赏析：南方强还是北方强呢？或者是你心中的强呢？用宽厚温柔的态度去教育别人，不去报复那些无道的行为，这边是南方的强，君子都会选自这样做。

七、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。——《中庸·第二十章》

赏析：周文王和周武王的政策，都记录在书籍中，他们在世的时候，政策就能够同行。他们死去的时候，他们的政策便停息了。

八、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《礼记·中庸》

赏析：如果能够遵行中庸之道，即便愚笨也一定会很明达，即便很柔弱，也会变的刚刚强。

九、亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。——《中庸·第二十章》

赏析：爱人的亲疏差别，尊贤的等级区分，是礼产生的根据。

十、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。。——《中庸·第四章》

赏析：中庸之道之所以不能阐明，我知道原因了：有才德的人认为太简单而不必阐发，无才德的人又不求甚解。这就好比人们每天都要吃喝，但却很少有人能辨知其中的滋味。