依法治军的诗句?

1、丝毫不犯将军令，独脚机关各自提。

2、将军令下闪旌旗，胡骑纷纷顿失威。

3、军令一申人百勇，议郎当日佐元戎。

4、凛凛将军令已行，八荒四海要澄清。

5、柳营禀畏将军令，毳幕怀来塞下羗。

6、千里政声人共喜，三军令肃马前嘶。

7、且行且索中国梦，同志同德共举襄。

8、人心公道齐维护，天下太平永世昌。

9、塞下将军令，隆中梁甫吟。

10、无制之兵，有能之将，不可以胜。

11、细柳肃军令，条侯信殊伦。

12、依法治国程漫漫，十八指引启帆航。

13、有制之兵，无能之将，不可以败;

14、扎紧权笼锁猛虎，监督到位网蝇狼。

管仲的治军名言?

凡轻诛者杀不辜，而重诛者失有皋，故上杀不辜，则道正者不安;上失有皋，则行邪者不变。道正者不安，则才能之人去亡;行邪者不变，则群臣朋党;才能之人去亡，则宜有外难，群臣朋党，则宜有内乱。故曰猛毅者伐，懦弱者杀也。

君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁辟民必以刑。然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也，不可废也。若夫世主则不然。外不以兵，而欲诛暴，则地必亏矣。内不以刑，而欲禁邪，则国必乱矣。

故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战;故一期之师，十年之蓄积殚;一战之费，累代之功尽;今交刃接兵而后利之，则战之自胜者也。攻城围邑，主人易子而食之，析骸而

【管仲简介】：管仲(前719-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上(今安徽省颍上县)人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。

兵贵神速的名言？

兵贵神速。西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·郭嘉传》

名言解释：

晋·陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》。

本句大意是：采取军事行动，最可宝贵的是行动迅速。

“兵贵神速”乃千古治军克敌之妙诀。因为只有速度，才能打乱敌人的部署，争取到所需要的时间；才能出其不意，攻其不备；才能以己之长，攻敌之短。在今天，时间就是生命，时问就是效益，尤应重视速度，“兵贵神速”的古训，愈来愈为人们重视。

兵政集训译文？

如今谈兵法的人，一定要谈及《司马法》。为什么读了孙武、吴起兵法，它们在排兵布阵中却并不常见，还错误地把李广治军简易、程不识治军烦扰作为用兵格言，这是完全把古人的兵法当作祭祀时用草扎成的狗。所以常常看见披甲戴盔的将士，威武地拿着长矛，在平时崇尚打斗乐于作战，一旦让他们训练统率士兵，就茫然尚且不知道攻和守的大致情况。唉！天地间凡事都有法则，无论文武、大小、精粗都是一样的。

国家诸多制度已经很完备，凡是刑狱、钱谷、典章，没有不时时扩充修缮整理更新的。只有兵法却很少，两百年来没有看到用于教习训练的。难道真的认为能拥有千万年的太平盛世，兵法对于战事就没什么用处了？这也是不正确的。现在南北边境一派平安的样子，不谈论兵法，如果一旦有战争，却不能事先预备，（战时）仓促地寻求，将怎么施展它呢。

我有事到西南边境一带，率领戍守的武官及士兵，嘱托有司（把他们）集中起来训练。问他们古代兵政方面的书籍，说边境没有，也不知道田穰苴、孙武、吴起众多兵家是什么人。即使有这些书，也如太史公所说的“它的言辞有些博大深远”，所以他们也将没空闲研究。唐代以后，大多是伪书，难以完全使用。我间或阅览经传子史各家，凡是和战争方面有关的，摘录其要义，汇编成三卷，取名《兵政集训》，编出付印。不仅仅是用来扩大边境将士的眼界，也是因此来考察自己的行为，或许是否不违背古人成文的教诲。

兵法不是容易谈论的，最好的将领把握规律使用它，中等的用技法使用它，下等的凭侥幸使用它。如果一个人不知道有兵法，行军作战不讲规律，却匆忙让他树立旗鼓，登上祭坛，任命他为将帅让他出战，这和把爱子交给庸医有什么不同，把分封的疆界作为赌注，一定没有幸运可言的了。古今士大夫，谈论田穰苴、孙武、吴起兵法的人不是不多，然而其中善于运用的，难以真正见到。所以赵国长平之战、马谡失街亭，不是不知道兵法，是不懂得规律。察视古今用兵得失，或许就在这本《兵政集训》中吧。