以卵击石下一句螳臂当车

前后全句子：以卵击石，螳臂当车。

以卵击石什么意思？

拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【拼音】yǐ luǎn jī shí

【解释】也说“以卵投石”，拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

【出处】《荀子·议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”

以卵击石是什么梗？

以卵击石(拼音：yǐ luǎn jī shí)是一则来源于历史典故的汉语成语，出自战国·荀况《荀子·议兵》。

“以卵击石”意思是拿蛋去碰石头，比喻不估计自己的力量，自取灭亡;偏正式，在句子当中充当谓语、定语、宾语;含贬义。

荀子是中国战国时期思想家、文学家、政治家，儒家代表人物，被人尊称“荀卿”。他早年去齐国游学，因学识渊博，曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒一职。之后，他受秦昭王的聘请，往西去秦国游学。后来，他又到赵国。再后来，他受到楚国春申君的任用，担任兰陵令。晚年他主要从事一些教育和著书工作。

有一次，荀子与临武君在赵国国君孝成王面前辩论用兵之道。赵孝成王问：“请问什么是用兵的要领？”临武君回答说：“上得天时，下得地利，观察敌人的变化行动，比敌人后发兵而先到达，这就是用兵的要领。” 荀子说：“不是这样的。我听说古人用兵的道理是，用兵征战的根本在于统一百姓。弓和箭不协调，就是善于射箭的后羿也不能射中目标;六匹马不协力一致，即便是擅长驾车的造父也无法驾驭马车到达远方;官员不与百姓亲近而是依附因君，即使是商汤、周武王也不一定得胜。因此，善于使百姓归附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要领在于使百姓依附而已。”]

临武君不以为然，说：“并非如此。用兵所重视的是形势要。有利，行动要讲究诡诈多变。善于用兵的人，行事神秘，没有人能预料他会从哪里出动。孙武、吴起用这种战术，无敌于天下，难道一定要依靠百姓的归附吗？”

荀子不同意他的观点，说：“不对。我所说的是仁人的用兵之道和统治天下的帝王的志向，您所看重的是权术计谋、形势利害。仁人用兵，是不能欺诈的。能够施用欺骗之术对付的，是那些骄傲轻慢、疲惫衰弱的军队，以及君与臣，上级与下级之间不和，相互离心的军队。因此，用夏桀的诈术对付夏桀，还有可能成功;而用夏桀的欺骗之术去欺诈尧，就如同拿鸡蛋砸石头，用手指搅动滚水，也如同投身到水火之中，不是被烧焦，便是被淹死。”

无论做什么事情都要掂量自己的能力，不能盲目行动。面对强大对手的时候，更要知己知彼，这样才有取胜机会。当实力悬殊，不能力敌的时候，采用智取的方式，只要清楚自己的不足，不断完善自己，终有一天，会战胜对手。

“以卵击石”有什么典故？

有一年墨子在向北前往齐国的途中遇见一个 叫“曰”的算命先生，对墨子说：“今天玉帝在北边 杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀！”

墨子不相信他的话，继续朝北走去，可是不久 又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡河。名叫 “曰”的那人得意地说：“怎么样啊？我说你不能往 北走嘛！”

墨子道：“淄水泛滥，阻隔了南北的交通。两 方的行人全都受阻隔，行人之中有皮肤黑的，也有 皮肤白的，谁都过不去呀！倘若天帝在东方杀青 龙，在南方杀赤龙，在西方杀白龙，再在中央杀黄 龙，那岂不是全天下的人都不敢行动了吗？所以， 你的谣言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋往 石头上撞（以卵击石），把普天之下的鸡蛋全用光 了，也不能毁坏石头呀！”

“曰”听了墨子的驳斥，无话可说，只能羞愧地 走开了。