善行天下的下一句话厚德载物

前后全句子：

1、善行天下，攸民同行。

2、善行天下，厚德载物。

善行天下什么意思？

善行天下就是指积德行善，做好事、善事，是天下人共同的心愿，是大家赞成和拥护的。

意思是只有当你更加的善良，才能够在整个天下不断的行走走到最后的时候，就能够给自己获得更多的快乐和幸福，每个人都在不断努力着，各种各样的事情出现在他的身边的时候，只有更加的勇敢，才能将这些事情都做到。好好的去努力，就能够看到属于你的幸福。

马上可以得天下，马上不能治天下这句话出自哪里？

通过暴力可以夺取天下，但不能依靠 暴力治理天下。这句话出自《史记•郦生陆贾

列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》，高 帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事 《诗》、《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可 以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守

之，文武并用，长久之术也。’”

百善孝为先 下句是什么啊

“百善孝为先”下一句是：万恶淫为源

"百善孝为先"这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句"百善孝为先"的名声。

为何以孝为百善之先？《韩诗外传》卷九："树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"孔子对弟子们说："你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！" 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，就有十三人。其实正因这句话说到了"根本"处，所以放之四海而皆准。万官皆下品，唯有读书高，以孝为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做"养"，子女养父母也叫做"养"。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义(天经地义出自《左传·昭公二十五年》"夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。")。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是"人参果树"那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。

孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿来行事。百善孝为先，万恶淫为源。

这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬

原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。” （ 解释：心中常抱着仁心，孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的；一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念头，那么，平常很不愿做的不善事，现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一切恶行的开始。）

后演变流传为：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。” 意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释： “百善孝为先，论心不论行”，就是说，评价一个人是不是真正的孝顺，要看他是怎么想的，看他的孝顺是不是发自内心的，而不是看他怎么做的。一个百万富翁让父母住最贵的养老院，穿最好的衣服，吃最好的东西，却从来不看望他们一眼，他所做的一切离孝顺还差得远；一个穷的揭不开锅的儿子，每天一心一意照顾年老的父母，他的孝顺当之无愧。“万恶淫为首，论行不论心”，就是说，如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人，那这世上就没有好人了。每个人的心中都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把邪念付诸行动，就是万恶之首了。

个人觉得，（清）王永彬的话 更能代表中华文化，后演变流传的有曲解之意丶容易走火。“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。民以食为天，百善孝为先。

“善始善终”的下一句是什么？

不是下一句，而是上句。 原句是善妖善老，善始善终。