女为悦己者容的下一句士为知己者死

前后全句子：士为知己者死，女为悦己者容。

女为悦己者容出处：出自<<战国策·赵策一>>："豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠(chóu)矣。"

女为悦己者容是什么意思？

1、本句中最重要的两个词是悦己者和容字。悦是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，容是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。士指的是人才，知己指了解、欣赏自己的人;人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。

2、悦己者即可以解释为：第一，喜欢(欣赏)自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等;第二，使自己喜欢(欣赏)的人，让自己喜欢(欣赏)的人。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为悦己者。

3、由此，女为悦己者容这句话就有了以下四个方面的解释：第一：女孩(或者女人)为了喜欢自己的人(悦己者)而精心打扮;第二：女孩(或女人)为了自我取悦(悦己，这在此处为句末语气助词)而精心妆扮;第三：女人因为被爱而容光焕发(容);第四：女人被爱她的人包容着。

女为悦己者容 典故

女为悦己者容，男为悦己者穷！士为知己者死，女为悦己者容，”

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。