仁者乐山下一句是什么

上一句：智者乐水，仁者乐山。

仁者乐山 出自《论语》

《论语》·雍也篇，子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”

译义有多种。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

百闻不如一见，下一句是什么

百闻不如一见，百见不如一干。

百闻不如一见： 出自东汉。 班固《汉书&bull；赵充国传》： “百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”

智者乐水 仁者乐山：智者动，仁者静：智者乐，仁者寿。英文怎么翻

Confucius said， “The wise enjoy water， the humane enjoy mountains。 The wise are active， the humane are quiet。 The wise are happy； the humane live long lives。 ”

我有一个论语翻译的文本，怎么给你

“智者乐水， 仁者乐山”的含义是什么？

意思是：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。

两个“乐”都读作yào，是喜好的意思。

出自春秋孔子弟子《论语·雍也篇》。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，变成研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

《论语》进入经书之列是在唐代，“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

参考资料来源：搜狗百科--智者乐水，仁者乐山yao，第四声，古语中的念法，现代汉语词典里也查不到了

孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”正是说知者乐水是因为水的澄澈、流动与深沉难以测 量；仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇， 【词语】智者乐水，仁者乐山

【拼音】zhì zhěshuǐ， rén zhě shān 

【出处】子曰：“知者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” (《论语》雍也篇)

名人史籍读解  《论语别裁》子曰：智者乐，水；仁者乐，山。智者动；仁者静。智者乐；仁者寿。

这几句话，一般的人说，“智者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。如果这样解释，问题大了。套用庄子的口吻来说，“知者乐水”，那么鳗鱼、泥鳅、黄鱼、乌龟都喜欢水，它是聪明的吗？“仁者乐山”，那么猴子、老虎、狮子都是仁慈的吗？这种解释是不对的。正确的解释是“知者乐，水。”智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。古人是读yao山？还是bao山？还是cao山？其他什么山，这有意义吗？谁能回答我这有什么意义？？

之所以流传，不是因为古人读什么音，而是意思本身。文字只是思维代号

也不是因为我们用古人读法来强调意思和出处，这有什么意义？

如果因为这话是古代广东省人说的我们还要读广东音不成？

各种逻辑证明它应该读做le，至于古人读什么音那是考古，不是这个社会和这个文明应该去研究的东西。考古就是考古业，不要神话和理想化考古的功能个意义。

古人读什么没有人反对，你可以解释。作为后人应该读le或yue。仁者乐山，智者乐水