秀才不出门下一句是便知天下事。

前后全句子：

1、秀才不出门，尽知天下事。

2、秀才不出门，全知天下事。

秀才不出门，便知天下事。的意思是什么？

这句话的意思是读书人即使不出家门，但是凭着读书看报，也能知道外界的事情。指虽然足不出户，但知道外界发生的事情。

“秀才”本是明清两代生员(经过考试而被取入府、州、县学的读书人)的通称，这里泛指读书人。

在过去，在交通和信息业不发达的时代，凭读书看报所能了解到的天下事是很有限的。到了交通和信息业很发达的今天，凭着多媒体计算机和贯通全球的信息高速公路，才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息，真正做到“秀才不出门，尽知天下事”。

拼音为xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì，复句式结构成语，作宾语、分句;指学习的作用。

语出毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话。”

扩展资料

“秀才不出门，便知天下事”的最早出处是春秋时期老子(李耳)《道德经》第四十七章，原句是：不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

白话文意思是不出门户，就能够推知天下的事理;不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他感知自己不足就越多。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

老子认为，单纯凭借经验认识事物，是难以深入事物的内部认识事物的本质和群体的，还会扰乱人的心灵，想要正确认识事物就要靠内在的自省，下功夫自我修炼，这样才能领悟“天道”，知晓天下万物发展变化的规律。

老子主张无为而治，否认人的认识来源于实践，认为“不出户，知天下;不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”，也就是不通过实践，就能知天下，知天道，反而是行的越远，知道的越少，否认了实践对认识的决定作用。

秀才不出门，全知天下事的意思是什么？

秀才不出门，全知天下事

意思：虽然足不出户，但知道外界发生的事情。

出自于《老子》第四十七章：“不出于户，以知天下；不规于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。”

这句话的意思是：“不走出家门，通过道就可以知晓天下事理；不观望窗外，通过道可以知晓自然规律。走得越远，对道就知道得越少”。

常言道“秀才不出门，便知天下事”，这是因为秀才通过学习掌握了相关的知识，而老子所说的不出家门就知道的天下大事，显然又远远超出了秀才的境界，也超出了书本知识。

秀才不出门能知天下事

究其根是老子说的，道德经第四十七章[原文]不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。

[[译文]

不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

秀才不出门，能知天下事，指的是秀才博学多才，具有洞察世事变迁和预测未来的能力。过去，读书人不多，人们出门不多，见识少，对读书人很尊敬，把读书人的话当真理。事实上，读书也比一般的人懂得更多的道理，因而，愿意把天下事托付给读书人，也说产生了这句名言。