前后整句

入清凉境，生欢喜心。心如莲花，中通外直，不蔓不枝。

入得清凉境既生欢喜心意思

出自佛家一句名言：“入清凉境，生欢喜心。”而桂林有一座庙，庙门上有一副对联：“入清凉境 得欢喜心”。佛家的说法。就是心要宁静，感受到愉悦的心情。

无上清凉，是佛的境界。佛家有云：入清凉境，生欢喜心。八个字，道出了人生幸福的真谛。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”当一个人修心至最高境界，便会身心俱忘，到清凉之境，自由之境，心无一物，了无尘埃。正如《维摩诘经》所云：“随其心净，则佛土净。”

然而“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往”，外界的纷扰，心中的欲望，社会浮躁，入清凉境遥遥不可及。

几家欢喜几家愁下一句接什么

竹枝歌，又名竹枝词，《月儿弯弯照九州》是自南宋以来流行于南方的的民歌。该民歌出自南宋建炎年间（1127～1130），述民间离乱之苦。原文如下：

这几句古诗下一句是什么

定风波 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼词作鉴赏

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。

诗句有谁知道啊？

1、甜满中边一夜冰，璀璀璨璨自天成。——《从昭祖乞糖霜》宋·邓肃

2、甜于泉水茶须信，狂似杨花蝶未知。——《咏雪》杜牧

3、蕊繁蚁脚粘不行，甜迷蜂醉飞无声。——《远公亭牡丹》唐·李咸用

4、软炊脂白米，甜酿雪清泉。——《次韵竺梅潭老境》宋·陈著

5、腊月草根甜，天街雪似盐。——《马诗二十三首》李贺