千古文人侠客梦下一句肯将碧血写丹青

文人骚客下一句是什么

出自战国时期屈原所作的《离骚》。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

千古文人侠客梦是什么意思

《千古文人侠客梦》，北大中文系教授陈平原著，是一部研究我国武侠小说类型与其演变，即我国侠客思想发展的学术著作，于1990年写作，1991年出版，2002年再版。

“‘千古文人侠客梦’，既有入梦时的香甜，也就有梦醒处的苦涩，这点很好理解；我更想指出的是，此梦并非‘来无影，去无踪’，而是深深植根于中国人的历史记忆。仅仅是一百年前，还有最后一代‘坐而言，起而行’的‘当年游侠人’”。《千古文人侠客梦》可谓是引领中国武侠文学登堂入室之作，陈平原当年以北大中文系教授的身份作武侠小说研究，当了第一个吃螃蟹的人。而隔过十数年再来看这本里程碑似的论著，其精深广博仍是现今泛滥肆间的各式文本所无法超越的。

陈平原教授素有君子之风，其为人为文都有一种平淡闲远的雅趣，比如先生喜欢古书中的插图，把玩图像与历史时代的关系，先生虽好于此，却并不是那种躲进书房不管世事的学究，先生热心关注近现代学术史研究，对王国维、陈寅恪、胡适等先辈贤人敬佩有加，曾著有《追忆王国维》、《中国现代学术之建立》，探讨现代学术史的建立过程和学术传统的流变，用以指导当代知识分子以何种姿态立于当代学术领域之内；陈平原教授还致力于教育史研究，尤其关注作为中国新式教育的北京大学的历史及其变革对当代教育体制改革的影响。

读陈平原的书，感觉到其思想之澄明，心绪之宁静，他内心又具有知识分子那种激烈昂扬的介入姿态，欲以一己的微薄声音发表对于时下中国人文领域的看法——北大校庆，先生发文考证北大建校的真正年代，指责浪费奢华之风；北大校改章程一经公开，还是先生最先与甘阳等其他几位知名人士提出质，致使校改需经进一步研究再行试行。

这本《千古文人侠客梦》咋看是在梳理武侠小说历史流变的学术书，再深看进去，才体会到作者其实在表达一个文人所向往的侠客那种自由、无拘无束、豪爽、仗义等等的人生境界。陈平原对学术史的兴趣这本书里亦可见端倪。以小说类型学研究武侠，而不囿于一家田地，按后记里的说法，“将小说形态学的研究与文化发生学的探讨结合起来”，这种“跨学科的眼光”，最为可贵。

据新世纪出版社2002年9月第一版，全书共九章，前四章从历时角度爬梳小说的源流：第一章探讨＂侠＂观念之形成，然后２、３、４各章从“唐宋豪侠小说”、“清代侠义小说”到“20世纪武侠小说”。后面５、６、７、８四章从共时角度探讨了武侠小说中的行侠手段（仗剑行侠）、行侠主题（快意恩仇）、行侠背景（笑傲江湖）、行侠过程（浪迹天涯）。最后第９章从小说类型学角度进行专业分析。另有附录四篇，结尾有关的学术论文。

作者在前言中讲，自己提着装有此书书稿的皮箱在广州火车站刚刚下车，突然便被身后骑着摩托车疾驰而过的强盗给夺了去，呵呵，先生有感于当今社会之人心不古，不心疼皮箱中的其他东西，倒是对里面的书稿十分惋惜，却也无可奈何，只当那“梁上君子”做了他此书的第一位读者——先生心胸之豁达可窥一斑；当时平原君也在想，要是自己是那武侠小说中的一位侠客多好！这不过是作者的一个小小插曲，我觉的倒是映出了作者的一些真实的心境：当今人文学术领域，人人竞相争发论文，争评职称，为声名外物所累而不自知，能有一块像侠客自由驰骋见义勇为的天地多好！

久读文学之类，让人生放荡浪漫之心；文辞达到一定程度后，应该转向对于哲学和思想方面的研读，只有思想，才是让人感到真正快乐的东西，虽然拙普，却洗尽了浮华，如稻粟，粗粮却耐咀嚼，其味恒久。”而《千古文人侠客梦》正是此中极品。