牛鬼蛇神下一句兇神恶煞

前后全句子：牛鬼蛇神，兇神恶煞，魑魅魍魉。

牛鬼蛇神是什么意思啊？

牛鬼蛇神解释牛鬼，神话传说中阴间的牛头鬼卒。蛇神，传说中人面蛇身之神。牛鬼蛇神泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。

语出唐˙杜牧˙太常寺奉礼部李贺诗集序：鲸呿鼇掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒幻诞也。比喻内容荒诞不经的作品。

红楼梦˙第八十二回：更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。比喻形形色色的坏人。

儿女英雄传˙第四十回：至于外省那般作幕的，真真叫做牛鬼蛇神，无般不有，这都是我领教过的。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。

牛鬼蛇神的典故是什么

【牛鬼】，传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍。或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”

【蛇神】，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。

唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”牛鬼蛇神的故事

【拼音】niú guǐ shé shén

【成语故事】唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵，诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

【典故】鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。唐·李贺《李贺集序》

【释义】牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

【用法】作主语、宾语、定语；指坏人

【相近词】牛头马面、妖魔鬼怪、蛇神牛鬼

【成语示列】更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄得牛鬼蛇神，还自以为奥博。清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回展开全部

牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、“横扫”的无辜受害者的统称。

唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，至今被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

打倒牛鬼蛇神是什么意思

牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、“横扫”的群体的统称。

牛鬼蛇神出处为《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

【牛鬼】，传说为地狱中的牛头鬼卒，又称阿傍，或连称为牛头阿傍。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”

【蛇神】，即佛教所说“天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，相传它是人身蛇首的乐神，护卫佛法。

扩展资料：

唐朝时期，多才而短命的诗人李贺留下不少著名的诗篇，例如“雄鸡一唱天下白”、“黑云压城城欲摧”等名句，如今亦被人传诵。同代诗人杜牧还专门给他写《李贺诗序》，评价他的诗为：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”

【示例1】：蒋光慈《新梦·莫斯科吟》：“十月革命，如大炮一般，轰隆一声，吓倒了野狼恶虎，惊慌了～。”

【示例2】：清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回：更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄得～，还自以为奥博。

【示例3】：《儿女英雄传》：至于外省那班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，无般不有。 

【示例4】清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“若官幕两途，～，无所不有，比那下等还要粗暴些！”