无为而治下一句则无不治

前后全句子：无为而治，则无不治。

出自《道德经》。

如何理解“无为而治”？

无为而治，是道德经的精髓，堪称中心思想，是治国，齐家，理政的经典论断。

人生主要有，社会规范和自我规范两个方面，社会规范包括，法律法规，名项规章制度，自我规范包括，信仰，规矩，伦理道德。

无为而治，是先有为，后无为，以无为，做为最终目地，在用顺其自然，以人性化管理为宗旨，达到治理天下的设想。

老子设想，用有为并可行的，社会规范和人们自我规范，让人们养成精神文明习惯，来达到人们尊重自然，自觉服从客观规律，最终实现无为而治的目地。

无为而治只是老子的一种，对人类管理的愿望，还需长期规范和提高，才能实现无为而治。

无为而治的涵义

无为而治，我认为最早见于老子的学说，在近代的法国(大革命之前)也有人提出过，用于给法王路易十六的建议(注)。其含义是：

使政府对社会和自然的发展少加干预，以维护整个社会的稳定、发展和安宁。(狭义)

尽可能地在事物发展过程中少加干预(以使事物更好发展)。(广义)

在很大程度上，无为而治代表了一种无政府主义和中国的固有思想——小农经济下的满足思想。在另一种意义上，无为而治也代表了一种生活经验的总结。在有些方面中，无为而治也是有好的方面的，如可持续发展理念等。

无为而治最大的发展是在十九到二十世纪。那时资本主义的发展处于(第一次)工业革命的发展期，为维护市场的稳定和平衡，当时政府采取的措施很大程度上也可以称为无为而治——“管得最少的政府就是好政府。”这种局面在罗斯福新政后结束。但这种“无为而治”更多的是适应生产力发展的要求，而不是满足思想的集中体现。

注：对于那句话的翻译，大多数人提倡“无为而治”的翻译方式，但是柴静却翻译成了“仁慈的忽视”，我认为后者更为传神。

另附：以上仅为本人一家之言。“无为而治”是一个很大的课题，从广义来说它牵涉到了古代史、近现代历史、人类发展史、经济学，甚至还有心理学的成分。我仅仅是一个初中生，作出的回答难免有偏颇之处，如有不妥望海涵。同时也希望您多拓宽阅读面，参考其他任何事物的规律(高中的学科应该有涉及)和其它资料，理智地做出自己的判断。