不以物喜的下一句不以己悲

不以物喜，不以己悲。

不以物喜，不以己悲的意思？

1、“不以物喜，不以己悲”的意思是不因外物好坏和自己的得失而或喜或悲，是范仲淹《岳阳楼记》中的千古名句形容一个人的心理状态好，这句话采用的是互文手法，和《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”的翻译方法是一样的。

2、“不以物喜”是说，不要以物质的得到而喜悦，因失去而悲伤。得到时心里平静，认为这是上天的恩赐，自己努力的回报;失去时处之泰然，认为这些都是浮云。得不喜，失不忧，有也好，无也罢，顺其自然，思想的丰富，知识的获得，精神的提升，美德的推广，是人生的高级享受。人生唯有不拘于物，不困于时，方能更加自在快乐。

3、“不以己悲”一是说不要总是感叹自己命苦你认为自己困苦，可千百年来，天下众生中的许多人，所遭受的苦难要远远超出你的想象。如果你老是感叹自己悲苦，那就不是可怜而是可笑。总是抱怨自己命苦的人，不会改变任何现实，只能是生老病死之中默默离去。二是说不要总是以个人的得失好恶而评判天下，而作为自己行为的准则。这是一种愚昧自私。人不仅要以正当的方式谋得自我生存，更要有客观的眼光和大我的境界看世界，更要有责任尽力帮助别人，推动社会进步，提升人类文明，这才是宽广的人生，至高的人生。

4、不以物喜，不以己悲，一语出自宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，原文如下：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”

不以物喜不以己悲后面是什么

不以物喜不以己悲后面是居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。

不以物喜，不以己悲是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟。 不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。

不以物喜，不以己悲的下一句

居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民