达则兼济天下下一句穷则独善其身

前后全句子：穷则独善其身，达则兼济天下。

穷则独善其身达则兼济天下是什么意思？

穷则独善其身，达则兼济天下的意思是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。

“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。 达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。

若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。

“穷则独善其身，达则兼济天下”是谁的思想？

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子•尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。

据《孟子•尽心上》记载：一天，孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

“穷则独善其身，达则兼济天下”，是古代文人最高的政治目标和人生境界。它体现出的入世与出世思想，让我们看到了古代文人在两难选择的十字路口的悲哀与无奈，以及在“进”与“退”的人生旅途中显现的超凡智慧。

曾子达则兼济天下穷则独善其身与范仲淹的先天下之忧而忧后天下之乐而乐是否一

首先达则兼济天下穷则独善其身这句话出自《孟子》。前半句是指显达时不背离道德；穷困时不失去仁义。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。 “穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。

达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。

后半句是指以天下百姓为己任，忧国忧民的的情怀。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：

前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。

“穷则兼济天下，达则独善其身”这句话是什么意思啊？

是“穷则独善其身，达则兼善天下”吧？出自《孟子·尽心上》，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。还有一种说法，就是类似儒家的教义，其意为“人生有很多不遂人心意，但是穷苦的时候，使自身远离尘嚣，远离浑水和污秽，不同流合污，当人有能力，有才华，有抱负的时候，就勇敢的造福天下，对天下谋福。”当一个人，被时代和当局所器重时，就要负起重任，有所作为；在不被人看中时，就要不断的完善自己，在甘于寂寞，修身养性，博闻强识。