高山流水琴三弄的下一句明月清风酒一卮

前后全句子：高山流水琴三弄，明月清风酒一卮。

用前韵赠高持一

宋佚名

全身当作冥飞鸿，无心要似云行空。

逢人未用青白眼，与世不妨牛马风。

暇日出门聊散步，雪晴爱此山无数。

骨寒那得使鬼钱，肠枯漫索惊人句。

迩来笔研欲生埃，旧雨来人今不来。

百岁光阴能几许，一春怀抱未曾开。

古人元不贵多技，大道由来常简易。

随呵之义复何忧，知我者希方足贵。

华阳道士亦能诗，不觉餐霞坐忍饥。

高山流水琴三弄，明月清风酒一卮。

相思不见频搔首，几欲招呼无斗酒。

从今与子遂忘年，有怀欲语子来前。

人们常常用什么来比喻知音难觅或乐曲高妙

人们常常用【高山流水】来比喻知音难觅或乐曲高妙。

高山流水，拼音gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。

出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”

扩展资料：

高山流水的近义词：流水高山

流水高山，读音liú shuǐ gāo shān，后以“流水高山”指美妙的乐曲。借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲。

出处：元·石子章《竹坞听琴》第一折 金垆焚宝烟，瑶琴鸣素弦，无非是流水高山调，和那堆风积雪篇。 

高山指高峻的山。山是一般指高度较大，坡度较陡的高地，自上而下分为山顶，山坡和山麓三部分。按高度可分为高山，中山和低山。“高山”指山岳主峰的相对高度超过1000米。人们常常用伯牙绝弦来比喻知音难觅或乐曲高妙。

伯牙绝弦，也叫做伯牙鼓弦。是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。

伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

扩展资料：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。

而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。