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成住坏空下一句,全句意思及前后句

成住坏空下一句生老病死

前后全句子:

1、成住坏空,生老病死,生住异灭。

2、地水火风,成住坏空,四大和合,因缘寂灭。

成住坏空。人生短长、并无别事什么意思?

佛家观点:宇宙生成演化包括四个阶段:成,住,坏,空。就是说事物是从形成,到发展,到衰落,到消失这样几个过程的。

不管人生是长还是短,也都包含在了这个规律之内,人生短长似也包含了借代的修辞,借用短长来表示人生的复杂性,矛盾性,但是人生的这些特点也都跳不出成住坏空,理解了这一点的人 就会慨叹:人生并无别事。

成住坏空物质变化的具体情况是怎样的呢?

除非在甚深禅定中,可以观察到宇宙的成住坏空外,现代科学界比较类似的学说有:宇宙经由大爆炸和与之相反的大挤压而达到成、住、坏、空的无休止循环。

在甚深禅定时的“人”不是以肉体状态存在的(灵魂已经离体去往高维宇宙),是可以从高维宇宙来看我们现在感知到的四维宇宙(线、面、体、时间),能够清晰地观察宇宙的成住坏空的循环。也因为在高维宇宙中,所以不受四维宇宙时间限制。换句话说,是不能用我们现在这个四维宇宙的“寿命”概念来硬套在多维宇宙上的。如果一定要按四维宇宙的概念说,就可以说是寿命永恒不死吧?成、住、坏、空指的是四劫。

一、成劫,有二十增减,初由初禅天至地狱界次第成立,后十九增减则由光音天次第降生,最后下生无间地狱,即有情世间之成立,是谓之成劫。

二、住劫,安住于两种世间,其间亦经二十劫。

三、坏劫,亦有二十增减,其初之十九增减由初禅天至地狱之有情,各随其业因或生于二禅以上,或移于他界,不损人,至有情世间而坏,其后一增减,发大火灾,荡尽初禅以下,谓之坏劫。

四、空劫,坏劫后,虚空无物亦有二十增减,四劫合成为八十增减,增减即住劫之数,人自十岁起,每过百年,增一岁,至八万四千岁为增劫之极;又自八万四千岁起,每过百年减一岁,至十岁为减劫之极。一增一减,共计一千六百八十万年,是名一小劫,二十增减者即二十小劫,此为一成劫之量,其他三劫的时量,皆同此。

成住坏空下一句

如何理解“成住坏空,生住异灭”这个说法

说有生住异灭是对的。佛教最根本的核心“三法印”上来就提出“诸行无常”,就是世间有相之物没有不生住异灭的。净土虽然存在比较长久,但既然有生,则必当有灭。阿弥陀佛虽然号称无量寿,也要示现入涅磐。不生不灭者,唯有涅磐,又称佛性,自性。搜索了一下,因为个人的见解还不能说的很精简明白,这个应该可以吧!

答:万法无常,器世间之山河大地,众缘和合而起现相曰‘成’,达到圆满程度曰‘住’,众缘渐渐消散曰‘坏’,消散至究竟曰‘空’。一切有情,四大生死,亦是此例,父母业力三缘和合即‘生’,身相完成即‘住’,渐衰渐老即‘异’,一期寿命终了即‘灭’。

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