生当作人杰的下一句是死亦为鬼雄

前后全句子：生当作人杰，死亦为鬼雄。

夏日绝句

宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

生当作人杰，死亦为鬼雄。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

至今思项羽，不肯过江东。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

摘要

《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。

作品赏析

这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

诗的前两句，破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

创作背景

公元1127年(靖康二年)，金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。

生当作人杰，死亦为鬼雄的意思是什么？

活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。表达了一种凌云壮志

李清照诗：生当作人杰，死亦为鬼雄。鬼雄一词出自哪里？

出自《夏日绝句》，

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东

活着应当作人中的豪杰，

死了也应是鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，

只因他不肯偷生回江东。

李清照（宋朝）夏日绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东 活着应当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。

像“生当作人杰，死亦为鬼雄这样有志向的诗句或名言有

1、位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》

2、寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》

3、捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》

4、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》

5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》

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7、愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》

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9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》

10、读书本意在元元——宋．陆游《读书》

11、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》

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